ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯২

বাংলা

এই হাদিস থেকে; কিন্তু ইমাম বুখারি আত-তারিখুল আওসাত-এ হাম্মাদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আতিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি ইয়াহইয়া বিন সিরিন এবং মুহাম্মদ বিন সিরিনকে জুমার দিনের (দোয়া কবুলের) সময়টি নিয়ে আলোচনা করতে শুনেছি। এটি আনাস বিন মালিকের মৃত্যুর পর বর্ণিত হয়েছে; এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে ইয়াহইয়া বিন সিরিন আনাস বিন মালিকের পরে মৃত্যুবরণ করেছেন। ফলে হাফসার হাদিসটি ভুল সাব্যস্ত হবে; (এখানেই উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। সহিহ বুখারিতে হাফসার হাদিসটি চয়ন করা একথাই প্রমাণ করে যে, ইমাম বুখারির কাছে ইয়াহইয়া বিন আতিকের হাদিসটি ভুল বলে প্রতীয়মান হয়েছে। তিনি আত-তারিখুস সাগির-এ বলেছেন: হাফসার সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আতিকের হাদিসটি ভুল। সুতরাং হাফসার সূত্রে বর্ণিত হাদিসে যদি তাঁর ভুল হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তবে ইয়াহইয়া বিন সিরিন সংক্রান্ত তাঁর বক্তব্যেও ভুলের সম্ভাবনা রয়েছে; সম্ভবত তিনি আনাস বিন সিরিন হবেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বাণী: (মহামারি প্রত্যেক মুসলিমের জন্য শাহাদাত) অর্থাৎ যারা এতে আক্রান্ত হয়। আনাসের হাদিসে এটি এভাবেই শর্তহীনভাবে এসেছে। পরবর্তী পরিচ্ছেদে আয়েশার হাদিসে এটি তিনটি শর্তে সীমাবদ্ধ হয়ে আসবে। সম্ভবত এই রহস্যের কারণেই তিনি এর পরপরই এটি উল্লেখ করেছেন।

পঞ্চম হাদিস: আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, পেটের রোগে মৃত ব্যক্তি শহীদ এবং মহামারিতে মৃত ব্যক্তি শহীদ। এখানে তিনি সংক্ষেপে কেবল এই দুটি বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি জিহাদ অধ্যায়ে আবদুল্লাহ বিন ইউসুফের সূত্রে মালিক থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এভাবে: শহীদ হলো পাঁচ প্রকার: মহামারিতে মৃত, পেটের রোগে মৃত, পানিতে ডুবে মৃত, ধ্বংসস্তূপে চাপা পড়ে মৃত এবং আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তি। পাঁচের অধিক সংখ্যার ব্যাপারে বর্ণিত বর্ণনাগুলো আমি সেখানে ইঙ্গিত করেছি। আর 'মাতউন' (মহামারিতে আক্রান্ত) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাকে জিনেরা আঘাত করে, যেমনটি এই পরিচ্ছেদের শুরুতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

‌‌৩১ - পরিচ্ছেদ: মহামারিতে ধৈর্যধারণকারীর সওয়াব

৫৭৩৪ - আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাব্বান, তিনি দাউদ বিন আবিল ফুরাত থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মহামারি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জানালেন যে, এটি একটি শাস্তি ছিল যা আল্লাহ যার ওপর ইচ্ছা পাঠাতেন, অতঃপর আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত বানিয়ে দিয়েছেন। অতএব কোনো বান্দা যদি মহামারিতে আক্রান্ত হয় এবং সে নিজ শহরে ধৈর্য ধরে অবস্থান করে ও একথা বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ তার ভাগ্যে যা লিখে রেখেছেন তা ছাড়া অন্য কিছু তাকে স্পর্শ করবে না, তবে সে শহীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে।

নাজর দাউদ থেকে এর অনুসরণ করেছেন।

তাঁর বাণী: (মহামারিতে ধৈর্যধারণকারীর সওয়াব পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ সে নিজে এতে আক্রান্ত হোক অথবা সে যে শহরে অবস্থান করছে সেখানে এটি ছড়িয়ে পড়ুক।

তাঁর বাণী: (আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। আর হাব্বান (হা বর্ণে জবর ও বা বর্ণে তাসদিদসহ) হলেন ইবনে হিলাল। ইয়াহইয়া বিন ইয়ামার (ইয়া এবং মিম বর্ণে জবর এবং তাদের মাঝে আইন বর্ণটি সাকিন, আর শেষে রা)।

তাঁর বাণী: (তিনি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মহামারি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন) আয়েশা থেকে বর্ণিত আহমদের বর্ণনায় এই সূত্রে আছে: তিনি বলেছেন, আমি জিজ্ঞাসা করেছি।

তাঁর বাণী: (এটি একটি শাস্তি ছিল যা আল্লাহ যার ওপর ইচ্ছা পাঠাতেন) কুশমিহানির বর্ণনায় আছে: 'যার ওপর চেয়েছিলেন', অর্থাৎ কাফির অথবা পাপী বান্দাদের ওপর, যেমনটি ইতিপূর্বে ফেরাউনের বংশধরের ঘটনায় এবং বল'আমের সাথে মুসার সাথীদের ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (অতঃপর আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত বানিয়ে দিয়েছেন) অর্থাৎ এই উম্মতের মুমিনদের জন্য। আহমদের কিতাবে আবু আসিবের হাদিসে আছে: মহামারি মুমিনদের জন্য শাহাদাত ও রহমত এবং কাফিরের জন্য অপবিত্রতা বা আযাব। এটি এই বিষয়ে স্পষ্ট যে, মহামারির রহমত হওয়া কেবল মুসলিমদের সাথেই নির্দিষ্ট। আর যখন এটি কাফিরদের ওপর আপতিত হয়, তখন তা তাদের জন্য শাস্তি যা পরকালের আগে দুনিয়াতেই তাদের ত্বরান্বিত করা হয়। আর এই উম্মতের পাপী বান্দাদের ক্ষেত্রে মহামারি কি শাহাদাত হবে নাকি এটি কেবল পূর্ণাঙ্গ মুমিনের সাথে নির্দিষ্ট? এ বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। আর এখানে পাপী বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে কবিরা গুনাহে লিপ্ত এবং সে অবস্থায় অনড় থাকা কালেই এই ব্যাধি তাকে আক্রমণ করে। এক্ষেত্রে এটি বলার সম্ভাবনা রয়েছে যে, সে যে পাপে লিপ্ত ছিল তার অশুভ পরিণতির কারণে তাকে শাহাদাতের মর্যাদায় সম্মানিত করা হবে না। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "যারা মন্দ কাজ করে তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে তাদের মতো করব যারা ঈমান এনেছে ও নেক কাজ করেছে?" এছাড়া ইবনে উমরের হাদিসে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণ করে যে, অশ্লীলতা প্রকাশ পাওয়ার কারণে মহামারির উৎপত্তি হয়। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে...