Fathul Bari · Volume ১০

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৯

খণ্ড ১০

আরবি

النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرُّوا بِمَاءٍ فِيهِمْ لَدِيغٌ أَوْ سَلِيمٌ، فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ، فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ؟ إِنَّ فِي الْمَاءِ رَجُلًا لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا. فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ فَبَرَأَ فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا، حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ.

قَوْلُهُ: (بَابُ الشُّرُوطِ فِي الرُّقْيَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ) تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فِي كِتَابِ الْإِجَارَةِ.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا سِيدَانُ) بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ (ابْنُ مُضَارِبٍ) بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ آخِرَهُ (أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ) هُوَ بَصْرِيٌّ قَوَّاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَشَيْخُهُ الْبَرَّاءُ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ نُسِبَ إِلَى بَرْيِ الْعُودِ كَانَ عَطَّارًا، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَوَثَّقَهُ الْمُقَدَّمِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَاتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى التَّخْرِيجِ لَهُ. وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَصْرِيُّ وَهُوَ صَدُوقٌ، وَشَيْخُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بِالتَّصْغِيرِ ابْنُ الْأَخْنَسِ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ وَنُونٍ مَفْتُوحَةٍ هُوَ نَخَعِيٌّ كُوفِيٌّ يُكَنَّى أَبَا مَالِكٍ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي الْأَزْدِ، وَثَّقَهُ الْأَئِمَّةُ، وَشَذَّ ابْنُ حِبَّانَ فَقَالَ فِي الثِّقَاتِ: يُخْطِئُ كَثِيرًا، وَمَا الثَّلَاثَة فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ ; وَلَكِنْ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عِنْدَهُ حَدِيثٌ آخَرُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ، وَلِأَبِي مَعْشَرٍ آخَرُ فِي الْأَشْرِبَةِ.

قَوْلُهُ: (مَرُّوا بِمَاءٍ) أَيْ بِقَوْمٍ نُزُولٍ عَلَى مَاءٍ.

قَوْلُهُ: (فِيهِمْ لَدِيغٌ) بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ (أَوْ سَلِيمٌ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، وَالسَّلِيمُ هُوَ اللَّدِيغُ سُمِّيَ بِذَلِكَ تَفَاؤُلًا مِنَ السَّلَامَةِ لِكَوْنِ غَالِبِ مِنْ يُلْدَغُ يَعْطَبُ، وَقِيلَ: سَلِيمٌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ لِأَنَّهُ أَسْلَمَ لِلْعَطَبِ، وَاسْتِعْمَالُ اللَّدْغِ فِي ضَرْبِ الْعَقْرَبِ مَجَازٌ، وَالْأَصْلُ أَنَّهُ الَّذِي يَضْرِبُ بِفِيهِ، وَالَّذِي يَضْرِبُ بِمُؤَخَّرِهِ يُقَالُ: لَسَعَ، وَبِأَسْنَانِهِ نَهَسَ بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُعْجَمَةِ، وَبِأَنْفِهِ نَكَزَ بِنُونٍ وَكَافٍ وَزَايٍ، وَبِنَابِهِ نَشِطَ، هَذَا هُوَ الْأَصْلُ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ بَعْضُهَا مَكَانَ بَعْضٍ تَجَوُّزًا.

قَوْلُهُ: (فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ.

قَوْلُهُ: (فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْإِجَارَةِ، وَبَيَّنْتُ فِيهِ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي قِصَّةٍ وَاحِدَةٍ، وَأَنَّهَا وَقَعَتْ لَهُمْ مَعَ الَّذِي لُدِغَ، وَأَنَّهُ وَقَعَتْ لِلصَّحَابَةِ قِصَّةٌ أُخْرَى مَعَ رَجُلٍ مُصَابٍ بِعَقْلِهِ فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ هُنَا.

‌‌35 - بَاب رُقْيَةِ الْعَيْنِ

5738 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَى مِنْ الْعَيْنِ.

5739 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ: اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ".

وَقَالَ عُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ.

বাংলা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা একটি জনবসতির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে একজন দংশিত বা বিষাক্রান্ত ব্যক্তি ছিল। তখন জনবসতির এক ব্যক্তি তাদের সামনে এসে বলল: "আপনাদের মধ্যে কি কোনো ঝাড়ফুঁককারী আছে? কারণ এই জনপদে একজন দংশিত বা বিষাক্রান্ত ব্যক্তি রয়েছে।" তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি গিয়ে কিছু বকরির বিনিময়ে সুরা ফাতিহা পাঠ করে ফুঁ দিলেন এবং সে সুস্থ হয়ে গেল। তিনি বকরিগুলো নিয়ে তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরলেন, কিন্তু তারা তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "আপনি কি আল্লাহর কিতাবের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করলেন?" পরিশেষে তারা মদীনায় পৌঁছে বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! তিনি আল্লাহর কিতাবের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করেছেন।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা যে জিনিসের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করো, তার মধ্যে আল্লাহর কিতাবই সবচেয়ে বেশি হকদার।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: সুরা ফাতিহার মাধ্যমে ঝাড়ফুঁকের শর্তাবলি) এই শিরোনামের বিষয়টি ইতোপূর্বে 'কিতাবুল ইজারা' (ভাড়া ও পারিশ্রমিক সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ আলোচিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট সীদান হাদিস বর্ণনা করেছেন) 'সীন' বর্ণে কাসরা (যের) এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন যোগে। (ইবনে মুদারিব) 'দাদ' বর্ণে ফাতহা এবং শেষে 'বা' বর্ণ যোগে। (আবু মুহাম্মদ আল-বাহিলী) তিনি বসরার অধিবাসী, আবু হাতিম ও অন্যরা তাকে শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। তাঁর উস্তাদ আল-বাররা, 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে তাশদীদ যোগে; কাঠের ছাল ছাড়ানোর পেশার দিকে সম্বন্ধ করে তাকে এই নামে ডাকা হয়, তিনি আতর বিক্রেতা ছিলেন। ইবনে মাইন তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে আল-মুকাদ্দামী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস লিপিবদ্ধ করা যাবে। শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর হাদিস বর্ণনার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। সাঘানির কপিতে 'আবু মাশার আল-বাসরি' নাম এসেছে এবং তিনি সত্যবাদী। তাঁর উস্তাদ উবাইদুল্লাহ (তাসগীর তথা ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ) ইবনুল আখনাশ, 'খা' বর্ণে সুকুন এবং 'নুন' বর্ণে ফাতহা যোগে। তিনি কূফার নাখঈ গোত্রীয়, তাঁর উপনাম আবু মালিক। বলা হয় তিনি আজদ গোত্রের আযাদকৃত দাস, ইমামগণ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে ইবনে হিব্বান ভিন্নমত পোষণ করে 'আছ-ছিকাত' গ্রন্থে বলেছেন যে, তিনি প্রচুর ভুল করেন। বুখারিতে এই হাদিস ছাড়া তাঁর বর্ণিত মাত্র তিনটি হাদিস রয়েছে; তবে উবাইদুল্লাহ ইবনুল আখনাশের অন্য একটি হাদিস 'কিতাবুল হাজ্জ'-এ রয়েছে এবং আবু মাশআরের অন্য একটি হাদিস 'কিতাবুল আশরিবা'-তে রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (পানির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন) অর্থাৎ পানির নিকটে অবস্থানরত কোনো সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন।

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে একজন দংশিত ব্যক্তি ছিল) 'গাইন' বর্ণ যোগে। (অথবা সালীম) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। 'সালীম' মূলত দংশিত ব্যক্তিকেই বলা হয়; সুস্থতার শুভকামনা (তাফাউল) হিসেবে তাকে এই নামে ডাকা হয়, কারণ দংশিত ব্যক্তি সাধারণত ধ্বংস হয়ে যায়। আবার বলা হয়: 'সালীম' শব্দটি 'মাফউল' অর্থে ব্যবহৃত, কারণ সে ধ্বংসের নিকট সমর্পিত। বিচ্ছুর হুল ফোটানোর ক্ষেত্রে 'লাদগ' শব্দের ব্যবহার রূপকার্থে। মূলত মুখ দিয়ে কামড়ানোকে 'লাদগ' বলা হয়। আর যা লেজের হুল দিয়ে আঘাত করে তাকে 'লাসা' বলা হয়, দাঁত দিয়ে কামড়ানোকে 'নাহাসা', নাক দিয়ে আঘাত করাকে 'নাকাজা' এবং বিষদাঁত দিয়ে কামড়ানোকে 'নাশাতা' বলা হয়। এটিই মূল ভাষাগত নিয়ম, তবে কখনো কখনো রূপকার্থে একটির স্থলে অন্যটি ব্যবহৃত হয়।

তাঁর উক্তি: (পানির বা জনপদের এক ব্যক্তি তাদের সামনে এল) আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এগিয়ে গেলেন) আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি। 'কিতাবুল ইজারা'-তে এই হাদিসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আমি স্পষ্ট করেছি যে, ইবনে আব্বাস ও আবু সাঈদের বর্ণিত হাদিসদ্বয় একই ঘটনা কেন্দ্রিক এবং তা দংশিত ব্যক্তির ক্ষেত্রেই ঘটেছিল। আর সাহাবীদের সাথে অন্য এক ব্যক্তির ঘটনা ঘটেছিল যিনি মানসিক ভারসাম্যহীন ছিলেন। ফলে এখানে তার পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।

‌‌৩৫ - অনুচ্ছেদ: কুনজরের ঝাড়ফুঁক

৫৭৩৮ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'বাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, অথবা (তিনি বলেছেন) কুনজর থেকে মুক্তি পেতে ঝাড়ফুঁক করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

৫৭৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ওয়াহাব ইবনে আতিয়্যাহ আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালীদ আজ-জুবাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি জয়নব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে একটি ছোট মেয়েকে দেখলেন যার মুখমণ্ডলে কালচে দাগ ছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা এর জন্য ঝাড়ফুঁকের ব্যবস্থা করো, কারণ তাকে নজর লেগেছে।"

উকাইল যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: উরওয়াহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম জুবাইদী থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন।