ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৯

বাংলা

৫৭৪৮ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উওয়াইসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের নিকট ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বিছানায় যেতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাতের তালুতে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' এবং 'মুআউবিযাতাইন' (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পড়ে ফুঁ দিতেন, তারপর তা দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল এবং দেহের যতটুকু অংশ হাত পৌঁছত ততটুকু মুছে নিতেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, যখন তিনি অসুস্থ হলেন, তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি তাঁর জন্য তা করে দেই।" ইউনুস বলেন: আমি ইবনে শিহাবকে দেখতাম, তিনি যখন বিছানায় যেতেন তখন এরূপ করতেন।

৫৭৪৯ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবী এক সফরে বের হয়েছিলেন। চলতে চলতে তারা আরবের একটি গোত্রের নিকট পৌঁছলেন এবং তাদের নিকট আতিথেয়তা চাইলেন। কিন্তু তারা মেহমানদারি করতে অস্বীকার করল। অতঃপর সেই গোত্রের নেতাকে (বিচ্ছু বা সাপ) দংশন করল। তারা তার জন্য সব ধরনের চেষ্টা করল কিন্তু কোনো কিছুতেই কাজ হলো না। তাদের কেউ কেউ বলল, তোমরা যদি এই কাফেলার লোকদের কাছে যেতে যারা তোমাদের এখানে অবস্থান করছে, তবে হয়তো তাদের কারো কাছে কোনো প্রতিষেধক পাওয়া যেত। তারা সাহাবীদের কাছে এসে বলল, ওহে যাত্রীদল! আমাদের নেতা দংশিত হয়েছেন এবং আমরা তার জন্য সব চেষ্টা করেছি কিন্তু কিছুই কাজে আসেনি। তোমাদের কারো কাছে কিছু (চিকিৎসা) আছে কি? তখন সাহাবীদের একজন বললেন, হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি ঝাড়ফুঁক জানি। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমরা তোমাদের নিকট আতিথেয়তা চেয়েছিলাম, আর তোমরা আমাদের তা দাওনি। অতএব আমি তোমাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করব না যতক্ষণ না তোমরা আমাদের জন্য কোনো পারিশ্রমিক নির্ধারণ করো। অতঃপর তারা এক পাল বকরীর বিনিময়ে তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হলো। তখন তিনি (সেই সাহাবী) গিয়ে সুরা ফাতিহা {আল-হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন} পড়তে লাগলেন এবং ফুঁ দিতে লাগলেন। ফলে নেতাটি এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেল যেন সে বন্ধনমুক্ত হলো। সে হাঁটতে শুরু করল এবং তার মাঝে কোনো অসুস্থতা অবশিষ্ট রইল না। রাবী বলেন, অতঃপর তারা চুক্তিমতো তাদের পারিশ্রমিক বুঝিয়ে দিল। সাহাবীদের কেউ কেউ বললেন, এগুলো বণ্টন করে নাও। কিন্তু যিনি ঝাড়ফুঁক করেছিলেন তিনি বললেন, এমন করো না যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে বিস্তারিত জানাই এবং দেখি তিনি আমাদের কী নির্দেশ দেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তুমি কীভাবে জানলে যে এটি (সুরা ফাতিহা) একটি রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক)? তোমরা সঠিক করেছ, তোমরা তা বণ্টন করো এবং তোমাদের সাথে আমার জন্যও একটি অংশ রেখো।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ঝাড়ফুঁকে ফুঁ দেওয়া)। নুন অক্ষরে ফাতহা এবং ফা অক্ষরে সুকুন, এরপর 'ছা' বর্ণ দিয়ে গঠিত। এই শিরোনামের মাধ্যমে তাদের প্রতিবাদ করা হয়েছে যারা সাধারণভাবে ফুঁ দেওয়া অপছন্দ করেন—যেমন প্রখ্যাত তাবিঈ আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ—তারা মহান আল্লাহর বাণী: "এবং গ্রন্থিতে ফুঁ দানকারিণীদের অনিষ্ট হতে" এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করেন। আবার কেউ কেউ কেবল কুরআন তিলাওয়াতের সময় ফুঁ দেওয়া অপছন্দ করেন যেমন ইবরাহীম নাখঈ। ইবনে আবি শায়বাহ এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আসওয়াদের অনুকূলে কোনো দলিল নেই; কারণ নিন্দা কেবল জাদুকর ও বাতিলপন্থীদের ফুঁ দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এর দ্বারা সাধারণভাবে ফুঁ দেওয়াকে নিন্দা করা আবশ্যক হয় না, বিশেষ করে সহীহ হাদীসসমূহে তা প্রমাণিত হওয়ার পর। আর নাখঈর বিপক্ষে দলিল হলো এই অনুচ্ছেদের তৃতীয় হাদীস অর্থাৎ আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস। সাহাবীগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলেন, যাতে উল্লেখ আছে যে তিনি সূরা ফাতিহা পড়ে ফুঁ দিয়েছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অস্বীকার করেননি, সুতরাং এটি দলিল হিসেবে গণ্য। তেমনি দ্বিতীয় হাদীসটিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বক্তব্য থেকে সুস্পষ্ট। ইতিপূর্বে ফুঁ দেওয়ার বিষয়টি বারবার ব্যাখ্যা করা হয়েছে; কেউ কেউ বলেছেন এতে কোনো লালা বা থুতু থাকে না, তবে সঠিক মত হলো এতে সামান্য লালা থাকতে পারে। তিনি এ বিষয়ে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (সুলাইমান) তিনি হলেন ইবনে বিলাল, আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী।

তাঁর উক্তি: (স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে) এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহু তাআলা 'কিতাবুত তাবীর' (স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়)-এ আসবে। আর তাঁর বাণী: "সে যেন ফুঁ দেয়" দ্বারা এই অনুচ্ছেদে বর্ণিত হাদীসের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করা হয়েছে; কারণ এটি এর কার্যকারিতা প্রমাণ করে।

তাঁর উক্তি: (আবু সালামাহ বলেছেন) এটি উল্লেখিত সনদে সংযুক্ত। আর তাঁর কথা: 'যদি তুমি হতে', কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'ফা' অক্ষর ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর কথা: 'আমার কাছে পাহাড়ের চেয়েও ভারী মনে হতো', অর্থাৎ এর থেকে যা প্রত্যাশিত ছিল তার কারণে...