ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১৪

বাংলা

...এবং তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো শুভ লক্ষণ (ফাল)। এর ব্যাখ্যা পরবর্তী অধ্যায়ে আসছে। এর মাধ্যমে তিনি যেন ইঙ্গিত করেছেন যে, অশুভ লক্ষণের (তিয়ারাহ) ক্ষেত্রে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে তা আপাত অর্থে অমঙ্গলের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য; তবে এর মধ্যে যা কল্যাণকর তা এর ব্যতিক্রম, যা আমি সামনে উল্লেখ করব।

‌‌৪৪ - শুভ লক্ষণ (ফাল) বিষয়ক অধ্যায়

৫৭৫৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন, মা’মার আমাদের জানিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অশুভ লক্ষণের (তিয়ারাহ) কোনো অস্তিত্ব নেই, আর এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো শুভ লক্ষণ (ফাল)। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, শুভ লক্ষণ (ফাল) কী? তিনি বললেন: উত্তম বাক্য যা তোমাদের কেউ শুনতে পায়।

৫৭৫৬ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রোগের সংক্রমণ এবং অশুভ লক্ষণের (তিয়ারাহ) কোনো ভিত্তি নেই। আর শুভ লক্ষণ (ফাল) আমাকে আনন্দিত করে, যা হলো উত্তম বাক্য।

[হাদিস ৫৭৫৬ - এর অংশবিশেষ হাদিস ৫৭৭৬-এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (শুভ লক্ষণ বা ফাল বিষয়ক অধ্যায়) এটি 'ফা' এবং এরপর 'হামযা' সহযোগে গঠিত, কখনো তা সহজ করে (হামযা ছাড়া) পড়া হয়। এর বহুবচন হলো 'ফুউল', যা নিশ্চিতভাবে হামযা সহকারে হয়।

তাঁর উক্তি: (উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ। এর আগে শু’আইবের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শ্রবণের (ইখবার) কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: শুভ লক্ষণ কী?) অধিকাংশ বর্ণনায় এটি একবচনে এসেছে। আর কুশমিহানীর বর্ণনায় এসেছে 'তারা বললেন', যেমনটি শু’আইবের বর্ণনায় রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (উত্তম বাক্য যা তোমাদের কেউ শুনতে পায়)। আর এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় হাদিস তথা আনাস (রা.)-এর হাদিসে তিনি বলেছেন: শুভ লক্ষণ আমাকে আনন্দিত করে, যা হলো উত্তম বাক্য। উরওয়াহ ইবনে আমিরের হাদিসে—যা আবু দাউদ সংকলন করেছেন—বলা হয়েছে: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অশুভ লক্ষণের (তিয়ারাহ) কথা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো শুভ লক্ষণ (ফাল), আর তা কোনো মুসলিমকে (তার সংকল্প থেকে) ফিরিয়ে রাখে না। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন অপছন্দনীয় কিছু দেখে, তখন যেন সে বলে: 'হে আল্লাহ! আপনি ব্যতীত আর কেউ কল্যাণ আনয়ন করতে পারে না, আর আপনি ব্যতীত আর কেউ অমঙ্গল দূর করতে পারে না। আর আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় ও শক্তি নেই'। তাঁর উক্তি: "এবং তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো শুভ লক্ষণ", এ প্রসঙ্গে কিরমানী অন্যদের অনুসরণ করে বলেন: এই সম্বন্ধ (ইজাফাত) থেকে মনে হতে পারে যে, শুভ লক্ষণও অশুভ লক্ষণেরই অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়; বরং এটি কেবল ব্যাখ্যামূলক সম্বন্ধ। এরপর তিনি বলেন: আবার অশুভ লক্ষণের অন্তর্ভুক্ত হলো ডান দিককে শুভ মনে করা, যা আগে আলোচিত হয়েছে। এই হাদিসের মাধ্যমে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, অশুভ লক্ষণের (তাশাউম) মতো সব ধরণের শুভ প্রতীতি বা তায়ামুন প্রত্যাখ্যাত নয়; বরং কোনো কোনোটি গ্রহণযোগ্য। আমি (ইবনে হাজার) বলি: প্রথম উত্তরের মাধ্যমে প্রশ্নের মূল ভিত্তিকেই খণ্ডন করা হয়েছে, আর দ্বিতীয় উত্তরে প্রশ্নকে মেনে নিয়ে একে বিশেষায়িত করার দাবি করা হয়েছে—যা সত্যের অধিকতর নিকটবর্তী। ইবনে মাজাহ হাসান সনদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি শুভ লক্ষণ পছন্দ করতেন এবং অশুভ লক্ষণ অপছন্দ করতেন। তিরমিজি হাবিস আত-তামিমী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: বদনজর সত্য, আর অশুভ লক্ষণের (তিয়ারাহ) মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো শুভ লক্ষণ (ফাল)। এখানে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, শুভ লক্ষণ অশুভ লক্ষণেরই অন্তর্ভুক্ত, তবে তা ব্যতিক্রম।

তীবী বলেন: "এর মধ্যে সর্বোত্তম" বাক্যে স্ত্রীলিঙ্গ সর্বনামটি 'তিয়ারাহ' (অশুভ লক্ষণ)-এর দিকে ফিরেছে। অথচ এটি জানা কথা যে, অশুভ লক্ষণের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতো: "সেদিন জান্নাতবাসীদের বাসস্থান হবে সর্বোত্তম।" এটি প্রতিপক্ষের ধারণার ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে। এটি তর্কের খাতিরে ছাড় দেওয়ার একটি পদ্ধতি যাতে কথা প্রতিপক্ষের বিশ্বাস অনুযায়ী পরিচালিত হয়, যাতে সে বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করতে বিমুখ না হয়। যখন সে চিন্তা করবে, তখন সত্য গ্রহণের আগে নিজের বিবেক দিয়ে ন্যায়বিচার করবে। সুতরাং তাঁর উক্তি "এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো শুভ লক্ষণ" শ্রোতাকে কথাটি শুনতে ও গ্রহণ করতে আগ্রহী করার জন্য, বাস্তবে অশুভ লক্ষণের মধ্যে কোনো কল্যাণ আছে বলে নয়। অথবা এটি মানুষের প্রচলিত কথার মতো, যেমন: "গ্রীষ্মকাল শীতকালের চেয়ে অধিক গরম", অর্থাৎ শুভ লক্ষণের প্রভাব অশুভ লক্ষণের চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। সারকথা হলো, এখানে দুই জিনিসের সাধারণ বৈশিষ্ট্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব বোঝানো হয়েছে। অশুভ লক্ষণ ও শুভ লক্ষণের সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো কোনো কিছুর ওপর প্রভাব বিস্তার করা, আর এ ক্ষেত্রে শুভ লক্ষণের প্রভাবই অধিকতর। খাত্তাবী বলেন: এটি হওয়ার কারণ হলো শুভ লক্ষণের উৎস হলো সুনির্দিষ্ট কথা ও বর্ণনা, ফলে এটি যেন অদৃশ্যের কোনো সংবাদ। অন্যদিকে অশুভ লক্ষণ নির্ভর করে পাখির গতিবিধি বা ডাকের ওপর, যাতে মূলত কোনো স্পষ্ট বর্ণনা নেই, বরং এটি স্রেফ এক ধরণের কষ্টকল্পনা...