ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১৬

বাংলা

৪৬ - পরিচ্ছেদ: গণকগিরি

৫৭৫৮ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুযায়ল গোত্রের দুই মহিলা সম্পর্কে ফয়সালা করেন যারা একে অপরের সাথে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের একজন অন্যজনকে লক্ষ্য করে পাথর ছুঁড়ে মারে, যা তার পেটে আঘাত করে। সে গর্ভবতী ছিল। ফলে তার গর্ভস্থ সন্তান মারা যায়। তারা বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে আসলে তিনি ফয়সালা দেন যে, গর্ভস্থ সন্তানের রক্তপণ (দিয়াত) হলো একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একটি দাস বা দাসী। তখন যার ওপর জরিমানা ধার্য করা হয়েছিল সেই মহিলার অভিভাবক বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে তার জরিমানা দেব যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি এবং ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় চিৎকারও করেনি? এরূপ ক্ষেত্রে তো দাবি বাতিল হওয়া উচিত।’

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘এ তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত (ছন্দোবদ্ধ কথা বলছে)।’

৫৭৫৯ - কুতায়বা আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, দুই মহিলার একজন অন্যজনকে লক্ষ্য করে পাথর ছুঁড়ে মারে, ফলে তার গর্ভপাত ঘটে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সে বিষয়ে একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একটি দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দেন।

৫৭৬০ - এবং ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়ের পেটে নিহত ভ্রূণের ক্ষেত্রে একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একটি দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা করেন। তখন যার বিপক্ষে ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল সে বলল: ‘আমি কীভাবে তার জরিমানা দেব যে আহার করেনি, পান করেনি, কথা বলেনি এবং চিৎকারও করেনি? এরূপ ক্ষেত্রে দাবি বাতিল হওয়া উচিত।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘এ তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।’

[হাদীস ৫৭৫৮ - এর অংশবিশেষ: ৫৭৫৯, ৫৭৬০, ৬৭৪০, ৬৯০৪, ৬৯০৯, ৬৯১০]

৫৭৫৯ - কুতায়বা আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: "দুই মহিলার একজন অন্যজনকে লক্ষ্য করে পাথর ছুঁড়ে মারে, ফলে তার গর্ভপাত ঘটে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সে বিষয়ে একটি দাস বা দাসী (গুররাহ) প্রদানের ফয়সালা দেন।"

৫৭৬০ - এবং ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়ের পেটে নিহত ভ্রূণের ক্ষেত্রে একটি দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা করেন। তখন যার বিপক্ষে ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল সে বলল: আমি কীভাবে তার জরিমানা দেব যে আহার করেনি, পান করেনি, কথা বলেনি এবং চিৎকারও করেনি? এরূপ ক্ষেত্রে দাবি বাতিল হওয়া উচিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এ তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"

৫৭৬১ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিস থেকে, তিনি আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুকুরের মূল্য, ব্যভিচারিণীর উপপার্জন এবং গণকের পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।"

৫৭৬২ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হিশাম ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তারা কিছুই নয়।" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো মাঝে মাঝে আমাদের এমন কিছু কথা বলে যা সত্য হয়।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেটি হলো সত্য কথা যা জিনেরা (ফেরেশতাদের থেকে) ছোঁ মেরে নিয়ে যায় এবং তার বন্ধু (গণক)-এর কানে ঢেলে দেয়। অতঃপর তারা তার সাথে একশটি মিথ্যা মিশিয়ে দেয়।"

আলী বলেন: আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: "সত্য কথাটি" অংশটি মুরসাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণিত, পরবর্তীতে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি এর পরে একে মুসনাদ (সূত্রযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (গণকগিরি পরিচ্ছেদ) ইবনে বাত্তালের কপিতে এখানে ‘এবং জাদু’ শব্দটিও রয়েছে, কিন্তু আমি সহীহ বুখারীর কোনো কপিতে এমনটি দেখিনি। বরং এর ঠিক পরেই জাদুর জন্য স্বতন্ত্র পরিচ্ছেদ রয়েছে। ‘কিহানাহ’ (কাফ বর্ণে জবর বা যের সহ পাঠযোগ্য) এর অর্থ হলো কোনো কারণের ওপর ভিত্তি করে ভবিষ্যতে পৃথিবীতে যা ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে অদৃশ্যের জ্ঞান লাভের দাবি করা। এর মূল উৎস হলো জিনদের আকাশ থেকে ফেরেশতাদের কথা আড়ি পেতে শোনা এবং তা গণকের কানে পৌঁছে দেওয়া। গণক শব্দটি জ্যোতিষী, নুড়িপাথর নিক্ষেপকারী এবং নক্ষত্রবিশারদদের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। এছাড়া অন্যের কাজ পরিচালনা এবং অন্যের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়। ‘আল-মুহকাম’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: গণক হলো সে ব্যক্তি যে অদৃশ্যের মাধ্যমে ফয়সালা দেয়। ‘আল-জামি’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: আরবরা এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে গণক বলে যারা কোনো বিষয়ে আগে থেকে সংবাদ দেয়।