ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫৬

বাংলা

৫৭৮৬ - ইসহাক আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের খবর দিয়েছেন ইবনে শুমাইল, তিনি বলেন আমাদের খবর দিয়েছেন উমর ইবনে আবি যায়িদাহ, তিনি বলেন আমাদের খবর দিয়েছেন আউন ইবনে আবি জুহাইফাহ, তিনি তাঁর পিতা আবু জুহাইফাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বিলালকে দেখলাম যে তিনি একটি ছোট বল্লম নিয়ে এসে তা মাটিতে গেড়ে দিলেন। এরপর তিনি নামাজের একামত দিলেন। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি লাল চাদর পরিহিত অবস্থায় কাপড় গুটিয়ে বের হতে দেখলাম। তিনি বল্লমটির দিকে মুখ করে দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। আর আমি মানুষ ও পশুদের বল্লমটির ওপাশ দিয়ে তাঁর সামনে দিয়ে যাতায়াত করতে দেখলাম।

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: কাপড় গুটিয়ে রাখা) এটি ‘শিন’ বর্ণের উপর পেশ এবং ‘মিম’ বর্ণের উপর তাসদিদ সহকারে গঠিত; এর অর্থ হলো কাপড়ের নিচের অংশ উপরে তোলা।

তাঁর কথা: (ইসহাক আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ, আবু নুআইম ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে দৃঢ়ভাবে একথাই বলেছেন। ইবনে শুমাইল হলেন আন-নাদর। উমর ইবনে আবি যায়িদাহ হলেন হামদানী (মিম বর্ণের সুকুনসহ), তিনি কুফার অধিবাসী এবং জাকারিয়ার ভাই। আবু যায়িদাহর নাম হলো খালিদ, তবে তাঁকে হুবায়রাহও বলা হয়। বুখারী শরীফে উমরের অল্প কিছু হাদিস রয়েছে।

তাঁর কথা: (তিনি বলেন: আমি দেখলাম) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। এটি হাদিসের পূর্ববর্তী বাক্যগুলোর সাথে সংযুক্ত। কারণ হাদিসের শুরুটা ছিল: “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চামড়ার তৈরি একটি লাল তাঁবুর নিচে দেখলাম...” হাদিসের বাকি অংশ। এতে রয়েছে: “অতঃপর আমি বিলালকে দেখলাম...” ইত্যাদি। এভাবেই ইমাম বুখারী নামাজের শুরুর অধ্যায়গুলোতে মুহাম্মাদ ইবনে আরআরাহ থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী যখন এটি সংক্ষেপ করেছেন, তখন তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এই অংশটি হাদিসের শুরু নয়। কুশমিহানির বর্ণনায় শুরুতে “আমি দেখেছি” শব্দ আছে এবং নাসাফির বর্ণনায়ও অনুরূপ। আবু নুআইম এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহর মুসনাদ থেকে নাদরের সূত্রে বের করেছেন। তিনি এটি অন্যভাবেও ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: আবু আমির আল-আকাদি আমাদের খবর দিয়েছেন, উমর ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, নাদরের সূত্রে ইসহাকের বর্ণনায় ‘গুটিয়ে রাখা’ (মুশাম্মিরান) শব্দটি নেই। তবে আবু আমিরের সূত্রে তাঁর বর্ণনায় এটি আছে। এই অধ্যায়ে এটি ইসহাকের সূত্রে নাদর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাই হতে পারে এই ইসহাক হলেন ইবনে মানসুর। ইসমাইলির বর্ণনায় ‘মুশাম্মিরান’ শব্দটি আসেনি; তিনি এটি ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহর সূত্রে তাঁর চাচা উমর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, যেন আমি তাঁর দুই নলার শুভ্রতা দেখছি।” এরপর তিনি বলেন: সাওরি এটি আউন ইবনে আবি জুহাইফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিসে বলেছেন: “আমি যেন তাঁর দুই নলার চকমকানি দেখছি।” ইসমাইলি বলেন: এটিই হলো কাপড় গুটিয়ে রাখা। এখান থেকে বোঝা যায় যে, নামাজে কাপড় গুটিয়ে রাখতে যে নিষেধ করা হয়েছে, তা লুঙ্গির নিচের অংশ ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আবার এমনও হতে পারে যে এই অবস্থাটি কাকতালীয়ভাবে ঘটেছিল, কারণ সেটি ছিল সফরের অবস্থা, আর সফর হলো কাপড় গুটিয়ে রাখার উপযুক্ত সময়।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: টাখনুর নিচে কাপড়ের যে অংশ থাকে তা জাহান্নামে যাবে

৫৭৮৭ - আদম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন শু’বাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “লুঙ্গির যে অংশ টাখনুর নিচে ঝুলে থাকবে, তা জাহান্নামের আগুনে পুড়বে।”

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ) তানউইন সহকারে। (টাখনুর নিচে যা থাকে তা জাহান্নামে যাবে) এভাবে তিনি শিরোনামে শর্তহীনভাবে উল্লেখ করেছেন, হাদিসের মতো লুঙ্গির কথা নির্দিষ্ট করেননি। এটি লুঙ্গি, জামা এবং অন্যান্য সব পোশাকের ক্ষেত্রে সাধারণ নির্দেশের প্রতি ইঙ্গিত। সম্ভবত তিনি আবু সাঈদের হাদিসের শব্দের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। এটি মালিক, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা ও ইবনে হিব্বান এটিকে সহিহ বলেছেন। তাঁরা সবাই আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিম শরীফের বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী সম্ভবত এটি গ্রহণ করেননি কারণ আল-আলা এবং তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনায় কিছু মতভেদ ছিল। আল-আলার অধিকাংশ ছাত্র তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে যায়িদ ইবনে আবি উনাইসাহ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন: আল-আলার সূত্রে, নুআইম আল-মুজমির থেকে এবং তিনি আবু উমর থেকে। এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে আমর এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি উভয়েই আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন এবং উভয় পথকে সহিহ বলেছেন। আর দারা কুতনি প্রথমটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম সহিহ বলেছেন আবু জুরাই (জিম ও রা সহযোগে তাসগির বা ছোট শব্দে পড়া) থেকে, যাঁর নাম জাবির ইবনে সুলাইম। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের মাঝখানে বর্ণনা করেছেন: “তুমি তোমার লুঙ্গিকে অর্ধ-নলা পর্যন্ত উঁচু করে ধরো। যদি তাতে রাজি না হও, তবে অন্তত টাখনু পর্যন্ত রাখো। খবরদার! কাপড় ঝুলিয়ে পরা থেকে বেঁচে থেকো, কারণ এটি অহংকারের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ অহংকারকে পছন্দ করেন না।” নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম সহিহ বলেছেন।