ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৫

বাংলা

যাতে সে তোমার মধুর স্বাদ গ্রহণ করে এবং তুমিও তার মধুর স্বাদ গ্রহণ করো। অতঃপর এটি পরবর্তীতে একটি সুন্নতে (বা নীতিতে) পরিণত হয়।

তাঁর উক্তি: (ঝালরযুক্ত পরিধেয় বস্ত্রের অধ্যায়)। 'মুহাদ্দাব' শব্দটি 'দাল' বর্ণের তাশদীদ ও জবর সহযোগে গঠিত; অর্থাৎ যার মধ্যে 'হুদব' বা ঝালর রয়েছে। এগুলো হলো পাটা বা লম্বালম্বি সুতোর এমন প্রান্তভাগ যাতে আড়াআড়ি সুতোর বুনন থাকে না। সম্ভবত সৌন্দর্যের উদ্দেশ্যে এমনটা করা হয়। কখনও কখনও এগুলোকে ছিঁড়ে যাওয়া বা নষ্ট হওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য পাকানো (বা বিনুনি করা) হয়। দাউদী বলেন: চাদরের প্রান্তভাগে অবশিষ্ট সুতোগুলোই হলো ঝালর।

তাঁর উক্তি: (জুহরী, আবু বকর বিন মুহাম্মদ, হামযাহ বিন আবি উসাইদ এবং মুয়াবিয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা ঝালরযুক্ত পোশাক পরিধান করতেন)। ইবনুত তীন বলেন: বলা হয়েছে যে, এই পোশাকগুলোর নিচের অংশ সেলাই করা বা মোড়ানো ছিল না। ইমাম বুখারী বলেন, এই বর্ণনাগুলোর অধিকাংশ আমার নিকট নিরবচ্ছিন্ন সনদসহ পৌঁছেনি। জুহরী হলেন সুপ্রসিদ্ধ ইমাম ইবনে শিহাব। আবু বকর বিন মুহাম্মদ হলেন মদিনার বিচারক ইবনে আমর বিন হাযম আল-আনসারী। আর হামযাহ বিন আবি উসাইদ—যাঁর নাম 'উসাইদ' ক্ষুদ্রার্থবোধক—আল-আনসারী আস-সাঈদী; তাঁর বর্ণনাটি ইবনে সাদ নিরবচ্ছিন্ন সনদে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: মা'ন বিন ঈসা আমাদের জানিয়েছেন, আবু উসাইদের মুক্তদাস সালামাহ বিন মায়মুন আমাদের বলেছেন: আমি হামযাহ বিন আবি উসাইদ আস-সাঈদীকে দেখেছি যে, তাঁর পরনে পাকানো ঝালরবিশিষ্ট একটি কাপড় ছিল। ইমাম বুখারী এই সালামাহর জীবনবৃত্তান্তে এই সনদের অতিরিক্ত আর কিছু উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর মুয়াবিয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর—অর্থাৎ ইবনে আবি তালিব—হলেন মদিনার একজন তাবেয়ি, ইমাম বুখারীর কিতাবে এই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও তাঁর উল্লেখ নেই।

এরপর তিনি রিফায়ার স্ত্রীর ঘটনায় আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণিত হাদিস উল্লেখ করেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর সেই মহিলার উক্তি: "তাঁর কাছে কাপড়ের এই ঝালরের মতো দুর্বল বস্তু ছাড়া আর কিছুই নেই।" এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা তালাক অধ্যায়ে গত হয়েছে। ঝালর বলতে এখানে ঝালরের একটি গুচ্ছকে বোঝানো হয়েছে। এই অধ্যায়ে একটি মারফু হাদিস রয়েছে যা আবু দাউদ আবু জুরাই জাবির বিন সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলাম যখন তিনি একটি চাদর জড়িয়ে বসে ছিলেন এবং তার ঝালরগুলো তাঁর পায়ের ওপর পড়ছিল। এই বর্ণনার শেষে "অতঃপর এটি তাঁর পরে সুন্নতে পরিণত হয়েছে" বাক্যটি কুশমিহানির বর্ণনায় সর্বনাম ছাড়াই "পরবর্তীতে" শব্দে এসেছে। আমার ধারণা মতে এটি ইমাম জুহরীর উক্তি।

‌‌৭ - অধ্যায়: চাদরসমূহ। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাদর ধরে টান দিয়েছিলেন।

৫৭৯৩ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের অবহিত করেছেন, ইউনুস জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, আর হুসাইন বিন আলী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বলেছেন... অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চাদরটি চাইলেন এবং তা পরিধান করলেন। এরপর তিনি হাঁটতে শুরু করলেন এবং আমি ও যায়েদ বিন হারিসা তাঁর অনুসরণ করলাম। পরিশেষে তিনি সেই ঘরে পৌঁছালেন যেখানে হামযাহ ছিলেন। তিনি অনুমতি চাইলেন এবং তারা তাঁদের অনুমতি প্রদান করল।

তাঁর উক্তি: (চাদরের অধ্যায়)। 'আরদিয়াহ' হলো 'রিদা' শব্দের বহুবচন। এটি এমন কাপড় যা কাঁধের ওপর বা দুই কাঁধের মাঝখানে রাখা হয়, তা যে প্রকৃতিরই হোক না কেন।

তাঁর উক্তি: (আনাস বলেন, জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাদর ধরে টান দিয়েছিলেন)। এটি একটি হাদিসের অংশবিশেষ যা লেখক কয়েক অধ্যায় পরে 'বুরুদ ও হাবারা' অধ্যায়ে পূর্ণ সনদে উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চাদরটি চাইলেন এবং তা পরিধান করলেন।" এটি হামযাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং উট সংক্রান্ত ঘটনার অংশবিশেষ। 'ফারদুল খুমুস' অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি "অতঃপর তিনি চাইলেন" বাক্যটি হাদিসের শুরুতে বর্ণিত কথার সাথে সংশ্লিষ্ট, আর তা হলো আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "বদর যুদ্ধের দিন গণিমতের অংশ হিসেবে আমার একটি উট ছিল..." দীর্ঘ হাদিস। এখানে তাঁর উক্তি "তিনি অনুমতি চাইলেন এবং তারা তাঁদের অনুমতি দিল"—অধিকাংশ বর্ণনায় বহুবচন ব্যবহৃত হয়েছে, যার দ্বারা হামযাহ ও তাঁর সাথীদের বোঝানো হয়েছে। মুসতামলীর বর্ণনায় একবচন শব্দে এসেছে, সেখানে কেবল হামযাহকে বোঝানো হয়েছে যেহেতু তিনি সেই দলের প্রধান ছিলেন।

‌‌৮ - অধ্যায়: কামিস (জামা) পরিধান করা। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী যা তিনি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: {তোমরা আমার এই জামাটি নিয়ে যাও এবং এটি আমার পিতার চেহারার ওপর রাখো, তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাবেন}