ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৯

বাংলা

এক রাতে সফরে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি পানি আছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি তাঁর সওয়ারি থেকে নামলেন এবং হেঁটে রাতের অন্ধকারে আমার দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন। তারপর তিনি ফিরে এলেন, আর আমি চামড়ার পাত্র থেকে তাঁর ওপর পানি ঢেলে দিলাম। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধৌত করলেন। তাঁর গায়ে একটি পশমী জুব্বা ছিল, যেখান থেকে তিনি তাঁর দুই হাত বের করতে পারছিলেন না। অবশেষে তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে হাত দুটি বের করলেন এবং দুই হাত ধৌত করলেন। এরপর তিনি মাথা মাসেহ করলেন। তারপর আমি তাঁর মোজা খুলে দেওয়ার জন্য ঝুঁকলাম, তখন তিনি বললেন: "এগুলো থাকতে দাও, কারণ আমি পবিত্র অবস্থায় (অজু থাকা অবস্থায়) এগুলো পরিধান করেছি।" অতঃপর তিনি মোজা দুটির ওপর মাসেহ করলেন।

তাঁর উক্তি: (পশমী জুব্বা পরিধানের অনুচ্ছেদ) এতে তিনি মুগীরা বর্ণিত উল্লেখিত হাদিসটি অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে উপস্থাপন করেছেন।

বর্ণিত যাকারিয়া হলেন ইবনে আবি যাইদাহ এবং আমির হলেন আশ-শা'বী। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইমাম মালিক রহ. ওই ব্যক্তির জন্য পশমি পোশাক পরা অপছন্দ করেছেন যার অন্য পোশাকের সামর্থ্য আছে। কেননা এতে বৈরাগ্যের খ্যাতি প্রকাশের আশঙ্কা থাকে, অথচ আমল গোপন রাখাই উত্তম। তিনি আরও বলেন: বিনয় কেবল পশমি পোশাক পরার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তুলা বা অন্য কাপড়ের মাধ্যমেও হতে পারে যা পশমের চেয়ে সস্তা বা কম মূল্যের।

‌‌১২ - অনুচ্ছেদ: ক্বাবা এবং রেশমি ফাররুজ, যা মূলত এক প্রকার ক্বাবা। বলা হয়ে থাকে যে, এটি এমন পোশাক যার পেছনের দিকে ফাড়া থাকে।

৫৮০০ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু ক্বাবা (এক প্রকার আলখেল্লা) বণ্টন করলেন কিন্তু মাখরামাহকে কিছুই দিলেন না। তখন মাখরামাহ বললেন: "হে প্রিয় বৎস, আমাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চলো।" আমি তাঁর সাথে গেলাম। তিনি বললেন: "ভিতরে প্রবেশ করো এবং তাঁকে আমার জন্য ডাকো।" তিনি (মিসওয়ার) বললেন: আমি তাঁকে ডাকলাম, তখন তিনি তাঁর কাছে বের হয়ে এলেন এবং তাঁর গায়ে সেসবের মধ্যে থেকে একটি ক্বাবা ছিল। তিনি বললেন: "আমি এটি তোমার জন্য লুকিয়ে রেখেছিলাম।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (মাখরামাহ) সেটির দিকে তাকালেন এবং বললেন: মাখরামাহ সন্তুষ্ট হয়েছে।

৫৮০১ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি আবুল খায়র থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রেশমের একটি ফাররুজ উপহার দেওয়া হয়েছিল। তিনি সেটি পরিধান করলেন এবং তাতে নামাজ আদায় করলেন। তারপর ফিরে এসে তিনি এমন কঠোরভাবে সেটি খুলে ফেললেন যেন তিনি সেটি অপছন্দ করছেন। এরপর তিনি বললেন: এটি মুত্তাকীদের জন্য শোভনীয় নয়।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ক্বাবা) 'ক্বাফ' অক্ষরে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণসহ শব্দটি দীর্ঘায়িত (মামদুদ), এটি মূলত পারস্য শব্দ থেকে আরবিকৃত। আবার কেউ বলেছেন এটি খাঁটি আরবি এবং এর উৎপত্তি 'ক্বাবউ' থেকে যার অর্থ একত্রিত করা বা গুটিয়ে আনা।

তাঁর উক্তি: (রেশমি ফাররুজ) 'ফা' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে তাশদীদ ও পেশ সহকারে, যার শেষে 'জীম' রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আর এটিই ক্বাবা) আমি (ব্যাখ্যাকারী) বলছি: হাদিসের কিছু সূত্রে এভাবেই ব্যাখ্যাসহ এসেছে যেমনটি আমি অচিরেই বর্ণনা করব।

তাঁর উক্তি: (বলা হয় যে, এটি এমন পোশাক যার পেছনে একটি ফাড়া থাকে) অর্থাৎ এটি একটি বিশেষ ধরণের ক্বাবা। আবু উবাইদ এবং তাঁর অনুসারী বিরল শব্দ বিশারদগণ শব্দের ব্যুৎপত্তি বিবেচনায় এই বিষয়ে দৃঢ় মত পোষণ করেছেন। ইবনে ফারিস বলেছেন: এটি ছোট শিশুর কামিজ। কুরতুবি বলেছেন: ক্বাবা এবং ফাররুজ উভয়ই এমন পোশাক যার হাতা এবং কোমর সংকীর্ণ এবং পেছনে ফাড়া থাকে; যা সফর এবং যুদ্ধে পরিধান করা হয় কারণ এটি নড়াচড়ায় অধিক সহায়ক। লেখক এতে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি তাঁর উক্তি: (ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে) ইমাম আহমাদের বর্ণনায় আবু নাদর হাশিম থেকে, তিনি লাইস থেকে এসেছে যে, 'আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন' এবং অচিরেই স্বর্ণখচিত বোতামের অনুচ্ছেদে এটি সূত্রহীনভাবে (মুয়াল্লাক) আসবে।

তাঁর উক্তি: (মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে) এভাবেই লাইস এটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর হাতিম ইবনে ওয়ারদান আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে সনদ যুক্তভাবে তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি 'সাক্ষ্য' (শাহাদাত) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাম্মাদ ইবনে যাইদ এটি সনদ বিচ্ছিন্নভাবে (মুরসাল) বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'খুমুস' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ অচিরেই 'আদব' অধ্যায়ে সেভাবে বর্ণনা করবেন। তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। 'খুমুস' অধ্যায়ের 'ইমামের নিকট যা পেশ করা হয় তা বণ্টন' পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু ক্বাবা বণ্টন করলেন) হাতিমের বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু ক্বাবা আনা হলো এবং...