ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮১

বাংলা

আনাস (রা.)-এর সূত্রে উল্লিখিত শিশুটির নামকরণ এবং তার তাহনিক সংক্রান্ত বর্ণনা যাকাত অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে আবু তালহার মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। ইতিপূর্বে জানাজা অধ্যায়ে ইসহাকের সূত্রে এর চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ একটি বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর পরিধানে একটি হুরাইছিয়্যাহ খামিসা ছিল)। শব্দটি নুকতাহীন 'হা', 'রা' এবং ক্ষুদ্রার্থবোধক তিন নুকতাযুক্ত 'ছা' যোগে গঠিত, যার শেষে স্ত্রীলিঙ্গবাচক 'হা' রয়েছে। কাযী ইয়ায বলেন: ইমাম বুখারীর রাবীদের বর্ণনায় এমনই এসেছে। এটি কুযাআ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি 'হুরাইছ'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আবুস সাকানের বর্ণনায় 'খাইবরীইয়াহ' (খাইবারের দিকে সম্বন্ধযুক্ত) এসেছে, যা নুকতাযুক্ত 'খা' এবং এক নুকতাযুক্ত 'বা' যোগে প্রসিদ্ধ শহর খাইবারের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তিনি বলেন: মুসলিমের রাবীদের বর্ণনায় এক্ষেত্রে মতপার্থক্য রয়েছে; কারো মতে প্রথমটির মতো, আবার কারো বর্ণনায় 'রা'-এর পরিবর্তে 'ওয়াও' এসেছে যার কোনো অর্থ নেই। কারো বর্ণনায় রয়েছে 'জাওনিইয়াহ'—'জিম'-এ জবর এবং 'ওয়াও'-এ সাকিন ও এরপর 'নুন' যোগে; এটি বানু জাওন গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত অথবা এর রঙের (কালো, লাল কিংবা সাদা) দিকে সম্বন্ধযুক্ত, কারণ আরবরা এ প্রতিটি রঙকেই 'জাওন' বলে থাকে। কারো বর্ণনায় এটি ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপে এসেছে। কারো বর্ণনায় নুকতাহীন 'হা'-এর পেশ যোগে এসেছে যার কোনো অর্থ নেই। আবার কারো বর্ণনায় 'তা' যোগে 'হুইতিয়্যাহ' এসেছে যা একটি গোত্রের নাম, অথবা মাছের (হুত) গায়ে থাকা দীর্ঘ রেখার সাথে সাদৃশ্যের কারণে এমন বলা হয়েছে।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এই সকল বর্ণনার মধ্যে যা অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তা হলো 'জাওনিইয়াহ' (জিম ও নুন যোগে), কারণ এর সর্বাধিক প্রসিদ্ধ অর্থ হলো 'কালো'। অধ্যায়ের মূল হাদীসে 'হুরাইছিয়্যাহ' শব্দ থাকা সত্ত্বেও এটি (কালো অর্থ গ্রহণ করতে) বাধা নয়, কেননা হাদীসের বিভিন্ন সূত্র একে অপরকে ব্যাখ্যা করে। সুতরাং এর রঙ ছিল কালো এবং এটি এর প্রস্তুতকারকের দিকে সম্বন্ধযুক্ত ছিল। আবু দাউদ, নাসাঈ এবং হাকেম আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য পশমের একটি কালো জুব্বা তৈরি করেছিলেন এবং তিনি তা পরিধান করেছিলেন। 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সংরক্ষিত ও প্রসিদ্ধ পাঠ হলো 'জাওনিইয়াহ' (জিম ও নুন যোগে) যার অর্থ কালো। আর 'হুরাইছিয়্যাহ' সম্পর্কে আমার জানা নেই এবং আমি দীর্ঘকাল এ বিষয়ে অনুসন্ধান করেও কোনো অর্থ খুঁজে পাইনি। অন্য বর্ণনায় 'হাওতাকিইয়াহ' এসেছে, সম্ভবত এটি খাটো হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করে, কারণ 'হাওতাকি' বলা হয় ছোট কদমে চলা ব্যক্তিকে; অথবা এটি 'হাওতাক' নামক কোনো ব্যক্তির দিকে সম্বন্ধযুক্ত। ইমাম নববী বলেন: বুখারীর সকল রাবীর বর্ণনায় শব্দটি 'হাওনাবিইয়াহ' এসেছে (নুকতাহীন হা-এ জবর, ওয়াও-এ সাকিন, নুন-এ জবর এবং এরপর তাশদীদযুক্ত ইয়া)। আবার কোনো বর্ণনায় 'মুজাম' (নুকতাযুক্ত বর্ণ) ও 'মুতাল্লাছাহ' (তিন নুকতাযুক্ত বর্ণ) যোগে এসেছে এবং তিনি পূর্বোক্ত কিছু আলোচনা উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাহরীর' গ্রন্থকারের (মুসলিমের ব্যাখ্যাকার) সূত্রে 'হুতিয়্যাহ' বর্ণিত হয়েছে যা একটি গোত্র বা স্থানের নাম। এরপর কাযী ইয়ায 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে বলেন: 'জাওনিইয়াহ' এবং 'হুরাইছিয়্যাহ' (রা ও ছা যোগে) ব্যতীত এই সকল বর্ণনাই মূলত শব্দগত বিকৃতি (তাশহিফ)।

সাগানীর কপির পার্শ্বটীকায় 'হুরাইছিয়্যাহ'-এর বিপরীতে লেখা হয়েছে: এটি শব্দগত বিকৃতি, সঠিক হলো 'হাওতাকিইয়াহ'। ইসমাঈলীর বর্ণনায়ও অনুরূপ এসেছে যার অর্থ 'খাটো চাদর'। ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রা.)-এর হাদীসে এর প্রমাণ পাওয়া যায় যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ) সুফফায় আমাদের নিকট আসতেন এমতাবস্থায় যে তাঁর পরিধানে একটি 'হাওতাকিইয়াহ' ছিল।

‌‌২৩ - অনুচ্ছেদ: সবুজ পোশাক

৫৮২৫ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রিফায়া তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলে আবদুর রহমান ইবনে যুবাইর আল-কুরাযী তাকে বিবাহ করেন। আয়েশা (রা.) বলেন: ঐ মহিলার পরনে একটি সবুজ ওড়না ছিল। তিনি আয়েশা (রা.)-এর কাছে (স্বামীর বিরুদ্ধে) অভিযোগ করলেন এবং তাঁর গায়ের চামড়ায় সবুজ দাগ (আঘাতের চিহ্ন) দেখালেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন—আর নারীরা একে অপরকে সাহায্য করে থাকে—তখন আয়েশা (রা.) বললেন: "মুমিন নারীরা যা সহ্য করে আমি তার অনুরূপ আর দেখিনি! তার গায়ের চামড়া তো তার কাপড়ের চেয়েও বেশি সবুজ হয়ে আছে!" বর্ণনাকারী বলেন: আবদুর রহমান যখন শুনতে পেলেন যে তার স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছে, তখন তিনিও আসলেন এবং তাঁর সাথে অন্য স্ত্রীর ঘরের দুটি পুত্র সন্তান ছিল। ঐ মহিলা বলল: "আল্লাহর কসম, তাঁর প্রতি আমার কোনো অভিযোগ নেই কেবল এই ছাড়া যে, তাঁর কাছে যা আছে তা আমার জন্য এই আঁচলের টুকরার চেয়ে বেশি কার্যকর নয়"—এই বলে সে তার কাপড়ের একটি ঝালর ধরল। তখন আবদুর রহমান বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম সে মিথ্যা বলছে। আমি তাকে চামড়া পাকা করার মতো সজোরে মর্দন করি (সহবাস করি), কিন্তু সে অবাধ্যতা করছে, সে (তার পূর্ব স্বামী) রিফায়ার কাছে ফিরে যেতে চায়।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি..." (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)।