ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৫

বাংলা

অতএব তোমার শরীর থেকে এটি ধুয়ে ফেলো।

‌‌৩৪ - জাফরান রঞ্জিত বস্ত্রের পরিচ্ছেদ

৫৮৪৭ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তির জন্য ওয়ারস বা জাফরান দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা নিষিদ্ধ করেছেন।

তাঁর উক্তি (জাফরান রঞ্জিত বস্ত্রের পরিচ্ছেদ): এতে তিনি ইবনে উমরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তির জন্য ওয়ারস বা জাফরান দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা নিষিদ্ধ করেছেন।

এভাবেই তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, আর এটি হজ অধ্যায়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যাসহ গত হয়েছে। ইহরাম গ্রহণকারীর সাথে এই নিষেধাজ্ঞা নির্দিষ্ট করার মাধ্যমে এটি বোঝা যায় যে, যারা ইহরাম অবস্থায় নেই (হালাল) তাদের জন্য জাফরান রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা বৈধ। ইবনে বাত্তাল বলেন: মালিক এবং একদল আলিম ইহরাম বহির্ভূত ব্যক্তির জন্য জাফরান রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা বৈধ বলেছেন এবং তাঁরা বলেছেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা মূলত বিশেষভাবে ইহরাম গ্রহণকারীর জন্যই এসেছে। অন্যদিকে ইমাম শাফিয়ী এবং কুফী আলিমগণ এই নিষেধজ্ঞাকে ইহরাম গ্রহণকারী এবং ইহরাম বহির্ভূত উভয়ের জন্যই সাধারণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তবে সিবতিয়্যাহ জুতা বিষয়ক পরিচ্ছেদে ইবনে উমরের যে হাদীসটি সামনে আসবে, তা বৈধতার প্রমাণ দেয়; কারণ তাতে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পীত বর্ণ (হলুদ) দ্বারা রঞ্জিত করতেন। আল-হাকিম, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জাফরান দ্বারা রঞ্জিত দুটি কাপড় পরিহিত অবস্থায় দেখেছি; তবে এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মুসআব আল-যুবাইরী রয়েছেন যার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা আছে। তাবারানী, উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর লুঙ্গি ও চাদর জাফরান দিয়ে রঞ্জিত করেছিলেন, তবে এর সনদে একজন অপরিচিত বর্ণনাকারী রয়েছে। ইবনে আল-আরাবীর এই উক্তিটি বিস্ময়কর যে: হলুদ বস্ত্র সম্পর্কে কোনো হাদীস বর্ণিত হয়নি; অথচ আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এ বিষয়ে বেশ কিছু হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আল-মুহাল্লাব বলেন: পীত বর্ণ মনের জন্য সবচেয়ে আনন্দদায়ক রঙ, আর মহান আল্লাহর এই বাণীতে ইবনে আব্বাস সেই দিকেই ইঙ্গিত করেছেন: {উজ্জ্বল পীত বর্ণের, যা দর্শকদের আনন্দ দেয়}।

তাঁর উক্তি: (লাল বস্ত্রের পরিচ্ছেদ) এতে তিনি আল-বারার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাঝারি গড়নের ছিলেন এবং আমি তাঁকে লাল বর্ণের পোশাকে দেখেছি, আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই দেখিনি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গুণাবলী বর্ণনার অধ্যায়ে এটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ বর্ণনায় গত হয়েছে।

‌‌৩৫ - লাল বস্ত্রের পরিচ্ছেদ

৫৮৪৮ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা (রাযি.)-কে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাঝারি গড়নের ছিলেন। আমি তাঁকে একটি লাল বর্ণের পোশাকে দেখেছি, তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই আমি দেখিনি।

তাঁর উক্তি: (আবু ইসহাক থেকে) তিনি হলেন আল-সাবিঈ। (আল-বারাকে শুনেছেন) তিনি হলেন ইবনে আযিব। আবু ইসহাকের অধিকাংশ ছাত্র এভাবেই বলেছেন। তবে আশআস তাদের বিরোধিতা করে বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন; যা নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটিকে ত্রুটিযুক্ত বললেও হাসান বলেছেন। ইমাম বুখারী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আল-বারা এবং জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত আবু ইসহাকের উভয় হাদীসই সহীহ। আল-হাকিমও একে সহীহ বলেছেন। অচিরেই আবু জুহাইফার হাদীস অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনেও আসবে যেখানে লাল পোশাকের কথা রয়েছে। আবু দাউদ, হিলাল ইবনে আমির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিনায় উটের পিঠে চড়ে খুতবা দিতে দেখেছি এবং তাঁর গায়ে একটি লাল চাদর ছিল; এর সনদ হাসান। তাবারানীর নিকট হাসান সনদে তারিক আল-মুহারিবী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি বলেছেন: যুল-মাজায বাজারে। জাফরান অধ্যায়ে কুসুম ফুল (উসফুর) রঞ্জিত বস্ত্র সম্পর্কে যা যা প্রাসঙ্গিক তা অতিক্রান্ত হয়েছে, কারণ কুসুম ফুল দ্বারা যা রঞ্জিত করা হয় তার অধিকাংশ লাল হয়ে থাকে।

লাল বস্ত্র পরিধান করার বিষয়ে পূর্বসূরীদের (সালাফ) বক্তব্য থেকে আমাদের নিকট সাতটি অভিমত স্পষ্ট হয়েছে:

প্রথম: এটি নিরঙ্কুশভাবে বৈধ। এটি আলী, তালহা, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর, আল-বারা এবং আরও অনেক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব, নাখয়ী, শাবী, আবু কিলাবা, আবু ওয়াইল এবং একদল তাবেঈ থেকেও এটি বর্ণিত।

দ্বিতীয় মত: এটি নিরঙ্কুশভাবে নিষিদ্ধ। এর কারণ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত পূর্বোক্ত হাদীস এবং বায়হাকী যা বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ, ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘মুফাদ্দাম’ বস্ত্র পরিধান করতে নিষেধ করেছেন; আর ‘মুফাদ্দাম’ (ফা বর্ণ এবং দাল বর্ণের তাশদীদসহ) হলো কুসুম ফুল দ্বারা অতিমাত্রায় রঞ্জিত করা বস্ত্র, যা হাদীসেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে। উমর (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন পুরুষদের গায়ে কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত কাপড় দেখতেন, তখন তিনি তা টেনে ধরতেন এবং বলতেন: এটি ছেড়ে দাও।