ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৪

বাংলা

তাঁর নিকট আনসারদের কিছু লোক হুনাইনের দিন বলেছিল যখন আল্লাহ বিজয় দান করেছিলেন, অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেন।

‌‌৪৩ - পরিচ্ছেদ: চাটাই এবং এই জাতীয় জিনিসের ওপর বসা

৫৮৬১ - মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুতামির বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে (চাটাই দিয়ে) একটি কক্ষ তৈরি করে সালাত আদায় করতেন এবং দিনে তা বিছিয়ে তার ওপর বসতেন। তখন মানুষ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে জমা হতে শুরু করল এবং তাঁর সালাতের সাথে সালাত আদায় করতে লাগল, এমনকি তাদের সংখ্যা অনেক বেড়ে গেল। তখন তিনি তাদের দিকে এগিয়ে এসে বললেন: হে লোকসকল! তোমরা আমল থেকে ততটুকুই গ্রহণ করো যতটুকু তোমাদের সামর্থ্যে কুলায়। কেননা, আল্লাহ তাআলা (সওয়াব দিতে) ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা (আমল করতে) ক্লান্ত হয়ে পড়ো। আর আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: চাটাই এবং এই জাতীয় জিনিসের ওপর বসা) চাটাই তো সুপরিচিত জিনিস, যা খেজুরের ডাল বা এই জাতীয় বস্তু দিয়ে তৈরি করা হয়। আর তাঁর কথা ‘এই জাতীয় জিনিসের ওপর’ বলতে তিনি এমন সব বস্তুকে বুঝিয়েছেন যা বিছানো যায় কিন্তু যার খুব বেশি উচ্চমূল্য নেই।

তিনি এখানে আয়েশা (রা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে একটি চাটাই দিয়ে কক্ষ তৈরি করতেন এবং তার ওপর সালাত আদায় করতেন। তাঁর সনদে উল্লিখিত মুতামির হলেন ইবনু সুলাইমান আত-তাইমী, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু উমর আল-উমারী এবং সাঈদ হলেন আল-মাকবুরী। সনদে ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবিঈ রয়েছেন যাদের প্রথম জন আবূ সালামাহ এবং তারা সকলেই মদীনাবাসী। এতে ইবনু আবূ শায়বাহ শুরাইহ ইবনু হানি থেকে যে বর্ণনাটি উদ্ধার করেছেন তার দুর্বলতার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে; যেখানে বলা হয়েছে যে তিনি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করতেন অথচ আল্লাহ বলেন: {আর আমি জাহান্নামকে কাফিরদের জন্য কারাপ্রকোষ্ঠ (হাসীর) করেছি}? তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: তিনি চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করতেন না। তবে এখানে অস্বীকৃতিকে 'সর্বদা করার' ওপর প্রয়োগ করে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। কিন্তু শুরাইহ আয়াতের যে উদ্ধৃতি দিয়েছেন তা এই সমন্বয়ে কিছুটা সংশয় তৈরি করে। আয়েশা (রা.)-এর হাদীসের ব্যাখ্যা সালাত অধ্যায়ে গত হয়েছে। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) সালাতের শুরুর দিকে ‘চাটাইয়ের ওপর সালাত’ নামে পরিচ্ছেদ এনেছেন এবং সেখানে আনাস (রা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন: ‘অতঃপর আমি আমাদের একটি চাটাইয়ের দিকে দাঁড়ালাম যা দীর্ঘ ব্যবহারের ফলে কালো হয়ে গিয়েছিল...’ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে 'ইয়াহ তাজীরু' শব্দটি অধিকাংশের নিকট ‘হা’, ‘জীম’ এবং ‘রা’ বর্ণযোগে। অর্থাৎ তিনি নিজের জন্য একটি ছোট কক্ষ (হুজরা) তৈরি করতেন। বলা হয়: ‘হাজারতাল আরদা’ বা ‘ইহতাহারতাহা’ অর্থাৎ যখন তুমি ভূমিতে কোনো চিহ্ন দাও যা অন্যকে তা থেকে বিরত রাখে। কুশমিহানী-র বর্ণনায় শব্দের শেষে ‘ঝা’ বর্ণ এসেছে।

তাঁর বক্তব্য: (ইয়াছূবূনা) ছা এবং বা বর্ণযোগে, যার অর্থ তারা ফিরে আসে। আর তাঁর কথা: ‘কেননা আল্লাহ ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও’—এর ব্যাখ্যাও ঈমান অধ্যায়ে গত হয়েছে। অর্থাৎ এখানে ক্লান্তি বলতে কবুল করা বা ত্যাগ করাকে রূপক অর্থে বুঝানো হয়েছে, অথবা এটি অলঙ্কারশাস্ত্রের ‘মুশাকলাহ’ রীতিতে ব্যবহৃত হয়েছে। আর তাঁর কথা: ‘আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল যা নিয়মিত করা হয়’, অর্থাৎ আমলকারীর জীবনে যা অব্যাহত থাকে। এখানে স্থায়িত্বের প্রকৃত অর্থ উদ্দেশ্য নয় যা সকল সময়কে শামিল করে। কুশমিহানী-র বর্ণনায় ‘মা দা-ওয়ামা’ এসেছে, অর্থাৎ আমলকারী যার ওপর নিয়মিত অটল থাকে।

‌‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: সোনা দিয়ে বোতাম লাগানো পোশাক

৫৮৬২ - লাইস (র.) বলেন, ইবনু আবূ মুলাইকা আমার কাছে মিসওয়ার ইবনু মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা মাখরামা তাঁকে বললেন: হে বৎস! আমি জানতে পেরেছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কিছু কাবা (এক প্রকার ঢিলেঢালা পোশাক) এসেছে এবং তিনি তা বণ্টন করছেন। সুতরাং চলো আমরা তাঁর কাছে যাই। আমরা গিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর ঘরে পেলাম। তিনি আমাকে বললেন: হে বৎস! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আমার জন্য ডাকো। আমি বিষয়টিকে অনেক বড় কঠিন মনে করলাম এবং বললাম: আমি কি আপনার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ডাকব? তিনি বললেন: হে বৎস! তিনি কোনো স্বৈরাচারী নন। অতঃপর আমি তাঁকে ডাকলাম। তিনি বেরিয়ে এলেন, তাঁর গায়ে ছিল রেশমের তৈরি একটি কাবা যার বোতামগুলো ছিল সোনার তৈরি। তিনি বললেন: হে মাখরামা! এটি আমি তোমার জন্য তুলে রেখেছিলাম। অতঃপর তিনি তাঁকে সেটি প্রদান করলেন।