ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৮

বাংলা

যে ব্যক্তি স্বর্ণ পরিধান করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের স্বর্ণ হারাম করে দেবেন; এই হাদিসটি আহমদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন। ইবনে উমরের হাদিসে—যা এই অধ্যায়ের তৃতীয় হাদিস—স্বর্ণের আংটি পরিধানের বৈধতা রহিত হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়। পুরুষের জন্য স্বর্ণের ব্যবহার হারাম হওয়ার স্বপক্ষে এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে, তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি; কারণ এখানে আংটি পরিধান করতে নিষেধ করা হয়েছে যা পরিমাণে সামান্যই হয়ে থাকে। ইবনে দাকীকুল ঈদ এর ওপর মন্তব্য করেছেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা আংটির সমপরিমাণ বা তার চেয়ে বড় অলঙ্কার যেমন বাজুবন্ধ বা বাহুবন্ধ ইত্যাদির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তবে এর চেয়ে কম পরিমাণ কোনো কিছুর ক্ষেত্রে এই হাদিসে কোনো নির্দেশনা নেই। এই নিষেধাজ্ঞা সর্বাবস্থায় প্রযোজ্য, তাই আকস্মিক যুদ্ধ শুরু হলেও স্বর্ণের আংটি পরিধান করা বৈধ হবে না, কারণ যুদ্ধের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। এটি রেশম ব্যবহারের মতো নয়, যা যুদ্ধের কারণে পরিধান করার বিশেষ অনুমতি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তদ্রূপ তলোয়ার, ঢাল বা কোমরবন্ধনীতে স্বর্ণের অলংকরণ থাকলেও তা যুদ্ধের সময় ব্যবহার করা বৈধ; কারণ যদি আকস্মিক যুদ্ধ শুরু হয় তবে সেই তলোয়ার দিয়ে আঘাত করা জায়েজ হবে, তবে যুদ্ধ শেষ হলে তা পরিবর্তন করে ফেলা উচিত, কারণ এগুলো যুদ্ধের সরঞ্জামাদির অন্তর্ভুক্ত, যা আংটির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।

তৃতীয় হাদিস: ইবনে উমরের হাদিসটির ব্যাখ্যা পরবর্তী অধ্যায়ে আসবে। এতে তাঁর উক্তি ‘লোকেরা তা গ্রহণ করল’ এর অর্থ হলো তারা এর অনুরূপ আংটি তৈরি করে নিল, যেমনটি পরে স্পষ্ট করা হয়েছে। তাঁর উক্তি ‘ওয়ারিক’ বা ‘ফিজ্জাহ’ (রুপা) শব্দ দুটি বর্ণনাকারীর সন্দেহবশত এসেছে। তবে পরবর্তী বর্ণনায় ‘ফিজ্জাহ’ শব্দটির কথা এবং তার পরের বর্ণনায় ‘ওয়ারিক’ শব্দটির কথা নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে। ‘ওয়ারিক’ শব্দটি ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ এবং রা বর্ণে কাসরা দিয়ে পড়া হয়, তবে রা বর্ণকে সাকিন করাও জায়েজ। সাঘানি বর্ণনা করেছেন(১). . . এবং তিনি প্রথম বর্ণে কাসরা ও সাকিন সহ পাঠের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে এতে চারটি উপভাষা বা পঠনরীতি পাওয়া যায়। এর পঞ্চম আরেকটি রূপ হলো ‘রিক্কাহ’, যেখানে ওয়াও এর পরিবর্তে রা ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন ‘ওয়াদ’ থেকে ‘ইদাহ’। বলা হয়ে থাকে যে, ‘ওয়ারিক’ শব্দটি বিশেষভাবে মুদ্রাঙ্কিত রুপার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় এবং ‘রিক্কাহ’ শব্দটি এর চেয়েও ব্যাপক অর্থ বহন করে।

‌‌৪৬ - রুপার আংটি পরিচ্ছেদ

৫৮৬৬ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সা.) স্বর্ণ বা রুপার একটি আংটি তৈরি করলেন এবং এর পাথরটি হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখলেন। এতে খোদাই করা ছিল: ‘মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’। তখন লোকেরাও অনুরূপ আংটি তৈরি করল। যখন তিনি দেখলেন যে তারা তা তৈরি করেছে, তখন তিনি তা ছুঁড়ে ফেলে দিলেন এবং বললেন: “আমি এটি আর কখনোই পরিধান করব না।” অতঃপর তিনি রুপার একটি আংটি তৈরি করলেন, ফলে লোকেরাও রুপার আংটি তৈরি করল।

ইবনে উমর বলেন: নবী (সা.)-এর পরে আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান সেই আংটিটি পরিধান করেছিলেন, যতক্ষণ না তা উসমানের হাত থেকে আরীস নামক কূপে পড়ে যায়।

৫৮৬৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি স্বর্ণের আংটি পরিধান করতেন, অতঃপর তিনি তা ফেলে দিলেন এবং বললেন: ‘আমি এটি আর কখনোই পরিধান করব না।’ তখন লোকেরাও তাদের আংটিগুলো ফেলে দিল।”

৫৮৬৮ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমাকে জানিয়েছেন যে: “তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাতে রুপার একটি আংটি দেখেছিলেন। এরপর লোকেরাও রুপার আংটি তৈরি করল এবং তা পরিধান করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর আংটিটি ফেলে দিলেন, ফলে লোকেরাও তাদের আংটিগুলো ফেলে দিল।”

ইব্রাহিম ইবনে সাদ, যিয়াদ এবং শুআইব যুহরি থেকে এটি অনুসরণ করে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মুসাফির যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, ‘আমি রুপার একটি আংটি দেখলাম’।

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি শূন্য রয়েছে। বুলাক সংস্করণের সংশোধনকারী বলেছেন: সম্ভবত সেখানে ‘ফাতহাহা’ (অর্থাৎ রা বর্ণে ফাতহাহ) শব্দটি হবে, যার প্রমাণ হলো এর পরবর্তী বাক্য ‘ফলে এতে চারটি উপভাষা পাওয়া যায়’।