ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২১

বাংলা

কনিষ্ঠ আঙুলে আংটি পরিধানের পরিচ্ছেদ। আমরা একটি আংটি গ্রহণ করেছি এবং এতে একটি নকশা খোদাই করেছি, সুতরাং কেউ যেন এর ওপর অনুরূপ নকশা খোদাই না করে। সম্ভবত যাদের কাছে এই নিষেধাজ্ঞা পৌঁছেনি অথবা যাদের কাছে পৌঁছেছে কিন্তু মুনাফিক বা এ জাতীয় হওয়ার কারণে তাদের অন্তরে ঈমান বদ্ধমূল হয়নি, তারা আংটি গ্রহণ করেছিল এবং তাতে একই নকশা খোদাই করেছিল; ফলে যা ঘটার তা ঘটেছিল। আর তাঁর আংটিটি ছুড়ে ফেলা ছিল সেই ব্যক্তিদের প্রতি রাগের বহিঃপ্রকাশ, যারা ওই নকশা খোদাই করার মাধ্যমে তাঁর সাদৃশ্য অবলম্বন করেছিল। আল-কিরমানি অত্যন্ত সংক্ষেপে এই বিষয়টি ইঙ্গিত করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

যুহরির বর্ণনায় তাঁর এই উক্তি যে—তিনি একদিন এটি তাঁর হাতে দেখেছিলেন—তা এর পরিপন্থী নয়। আর এর পরের পরিচ্ছেদে হুমায়দ-এর বর্ণনায় আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আংটি গ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি এক রাতে এশার সালাত বিলম্বিত করলেন—বর্ণনার শেষ পর্যন্ত—আমি যেন তাঁর আংটির চমক দেখতে পাচ্ছি; আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই উক্তিও পূর্বের কথার বিরোধী নয়। কেননা ধরে নেওয়া হবে যে, তিনি ওই রাতে তাঁকে এ অবস্থায় দেখেছিলেন এবং ওই দিনের বাকি সময় তা তাঁর হাতে ছিল, অতঃপর ওই দিনের শেষাংশে তিনি তা ছুড়ে ফেলেন। আল্লাহই ভালো জানেন। আর নাসাঈ মুগিরা ইবনে যিয়াদ সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি স্বর্ণের আংটি গ্রহণ করেছিলেন এবং তা তিন দিন পরিধান করেছিলেন—এই বর্ণনা এবং আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের মধ্যে দুইভাবে সমন্বয় করা সম্ভব: যদি আমরা বলি যে, আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে যুহরির উক্তি ‘রুপার আংটি’ একটি বিচ্যুতি এবং সঠিক হলো ‘স্বর্ণের আংটি’, তবে ‘একদিন’ শব্দটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর দেখার সময় নির্দেশক, পরিধানের সময়কাল নয়। আর ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর উক্তি ‘তিন দিন’ হলো পরিধানের সময়কাল। আর যদি আমরা বলি যে এতে কোনো ভুল নেই এবং পূর্বে যেভাবে সমন্বয় করা হয়েছে সেভাবে করি, তবে স্বর্ণের আংটি পরিধানের মেয়াদ ছিল তিন দিন যেমনটি ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই হাদিসে এসেছে, আর প্রথম রুপার আংটি পরিধানের মেয়াদ ছিল একদিন যেমনটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে এসেছে। অতঃপর যখন মানুষ তাঁর আংটির নকশার অনুকরণে আংটি খোদাই করল এবং তিনি তা ছুড়ে ফেললেন, এরপর তিনি পুনরায় একটি রুপার আংটি পরিধান করেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তা অব্যাহত ছিল।

তাঁর উক্তি: (ইব্রাহিম ইবনে সাদ, যিয়াদ এবং শুআইব যুহরি থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন)। ইব্রাহিম ইবনে সাদের অনুসরণ—যিনি মাদানি যুহরি—তা মুসলিম, আহমাদ ও আবু দাউদ তাঁর সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের বর্ণনার মতোই উদ্ধৃত করেছেন, কেবল কিছু শব্দ ছাড়া আর কোনো পার্থক্য নেই। আর যিয়াদ—যিনি ইবনে সাদ ইবনে আব্দুর রহমান খুরাসানি, মক্কায় এবং পরে ইয়ামেনে বসবাসকারী—তাঁর অনুসরণও মুসলিম উদ্ধৃত করেছেন এবং আবু দাউদও সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। তাঁর শব্দগুলোও অনুরুপ, তবে তিনি বলেছেন: তারা অস্থির হয়ে পড়ল এবং তৈরি করল। আর শুআইবের অনুসরণ ইসমাইলি একইভাবে উদ্ধৃত করেছেন এবং আবু দাউদও সেদিকে ইশারা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে মুসাফির যুহরি থেকে বর্ণনা করেন: আমি একটি রুপার আংটি দেখছি)। এই তালীকটি আমি আবু যর-এর মূল পাণ্ডুলিপিতে দেখিনি, তবে নাসাফি ছাড়া অন্যদের কপিতে এটি সাব্যস্ত রয়েছে। আবু দাউদও সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইসমাইলি সাঈদ ইবনে উফাইর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি ইবনে মুসাফির—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির—থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একইভাবে এটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে সেখানে ‘আমি দেখছি’ শব্দটি নেই; মনে হয় এটি ইমাম বুখারির নিজস্ব শব্দ। ইসমাইলি বলেন: মূসা ইবনে উকবা এবং ইবনে আবি আতিকও ইবনে শিহাব থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল সূত্রে তাদের উভয়ের থেকে এটি বর্ণনা করেন এবং বলেন—এটি ইব্রাহিম ইবনে সাদের হাদিসের অনুরূপ। এই পরিচ্ছেদের হাদিসদ্বয়ে সাহাবায়ে কিরামের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কার্যাবলির অনুসরণে ক্ষিপ্রতার প্রমাণ পাওয়া যায়। তিনি যা অনুমোদন করতেন তারা তাতে অটল থাকতেন এবং যা তিনি অপছন্দ করতেন তা থেকে তারা বিরত হতেন।

ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে এ কথা রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; অন্যথায় তাঁর আংটিটি উত্তরাধিকারীদের দিয়ে দেওয়া হতো। ইমাম নববী এমনটিই বলেছেন। তবে এতে আপত্তির অবকাশ আছে; কারণ হতে পারে আংটিটি জনকল্যাণমূলক তহবিল থেকে তৈরি করা হয়েছিল, ফলে তা পরবর্তী নেতার কাছে হস্তান্তরিত হয় যেন এটি যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল তাতে তিনি তা ব্যবহার করতে পারেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, মোহর মারার আংটি যখন বড় কেউ আঙুল থেকে খুলবেন, তখন তা একজন বিশ্বাসভাজনের তত্ত্বাবধানে রাখা উচিত। আরও শিক্ষা পাওয়া যায় যে, সামান্য সম্পদ হারিয়ে গেলেও তা অবহেলা করা উচিত নয়, বিশেষ করে যদি তা পুণ্যবান ব্যক্তিদের স্মৃতিচিহ্ন হয়। এ বিষয়ে সামনে আরও আলোচনা আসবে। আরও প্রমাণিত হয় যে, গভীর চিন্তার সময় কোনো কিছু নিয়ে সামান্য নাড়াচাড়া করা বা খেলা করায় কোনো দোষ নেই।

‌‌৪৮ - আংটির পাথরের অধ্যায়

৫৮৬৯ - আবদান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরায় থেকে সংবাদ পেয়েছেন, তিনি হুমায়দ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আংটি গ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন: এক রাতে তিনি এশার সালাত মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, অতঃপর আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন। আমি যেন তাঁর আংটির চমক দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মানুষ সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় ছিলে ততক্ষণ সালাতরত ছিলে।