ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৪

বাংলা অনুবাদ

তাদের (উভয়) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করেছিলেন এবং তা তাঁর হাতে ছিল। অতঃপর তা আবু বকরের হাতে ছিল, তারপর ওমরের হাতে ছিল, এরপর ওসমানের হাতে ছিল, অবশেষে তা 'আরিস' নামক কূপে পড়ে যায়। এর খোদাইকৃত লিপি ছিল: 'মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ'।

তাঁর উক্তি: (আংটির নকশা বা খোদাই পরিচ্ছেদ) এতে তিনি দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: যার একটি আনাস থেকে বর্ণিত।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে আব্দুল আ'লা বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে হাম্মাদ এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।

তাঁর উক্তি: (তিনি একটি দল বা কিছু মানুষের কাছে লিখতে চাইলেন) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ।

তাঁর উক্তি: (অনারবদের মধ্য থেকে) শু'বা এর বর্ণনায় কাতাদাহ থেকে এসেছে, যেমনটি সামনে 'রোমীয়দের প্রতি' পরিচ্ছেদে আসবে।

তাঁর উক্তি: (তাঁকে বলা হলো) ইবনে সা'দের নিকট তাউস এর মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে যে, কুরাইশরাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই কথাটি বলেছিল।

তাঁর উক্তি: (তার নকশা মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ) ইবনে সা'দ ইবনে সিরীনের মুরসাল বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন 'বিসমিল্লাহ মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ', কিন্তু এই অতিরিক্ত অংশের কোনো সমর্থন পাওয়া যায়নি। তিনি তা তাউস, হাসান বসরী, ইবরাহীম নাখয়ী, সালিম ইবনে আবিল জাদ প্রমুখের মুরসাল বর্ণনা থেকেও উদ্ধৃত করেছেন যেখানে এই অতিরিক্ত অংশটি নেই। অনুরূপভাবে এই পরিচ্ছেদে ইবনে ওমরের হাদীসেও বর্ণিত হয়েছে। আর আব্দুর রাজ্জাক মামার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উকাইল থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাদের কাছে একটি আংটি বের করলেন এবং দাবি করলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি পরিধান করতেন যাতে সিংহের প্রতিকৃতি ছিল—মামার বলেন: আমাদের কিছু সাথী সেটি ধুয়ে সেই পানি পান করেছিলেন—তবে মুরসাল হওয়ার পাশাপাশি এতে দুর্বলতা রয়েছে।

কারণ ইবনে উকাইল একক বর্ণনাকারী হলে তার বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, তাহলে সে যখন অন্য বর্ণনার বিরোধিতা করে তখন তার অবস্থা কী হবে? আর যদি এটি প্রমাণিতও হয়, তবে সম্ভবত নিষেধাজ্ঞার পূর্বে তিনি একবার এটি পরিধান করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলে অথবা তাঁর তালুতে) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। শু'বার বর্ণনায় 'তাঁর হাতে' শব্দ এসেছে এবং পরবর্তী পরিচ্ছেদে আনাস থেকে অন্য সূত্রে 'তাঁর কনিষ্ঠ আঙুলে' শব্দে তা সামনে আসবে।

দ্বিতীয় হাদীসটি ইবনে ওমরের হাদীস, যার ব্যাখ্যা 'রৌপ্য আংটি' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

‌‌৫১ - পরিচ্ছেদ: কনিষ্ঠ আঙুলে আংটি পরিধান করা

৫৮৭৪ - আবু মামার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে শুয়াইব আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি আংটি তৈরি করলেন এবং বললেন: "আমরা একটি আংটি তৈরি করেছি এবং তাতে একটি নকশা খোদাই করেছি, সুতরাং অন্য কেউ যেন এর ওপর নকশা খোদাই না করে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি যেন তাঁর কনিষ্ঠ আঙুলে আংটির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি।

তাঁর উক্তি: (কনিষ্ঠ আঙুলে আংটি পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ অন্যান্য আঙুল বাদ দিয়ে। সম্ভবত তিনি সেদিকে ইশারা করেছেন যা মুসলিম, আবু দাউদ এবং তিরমিযী আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা-এর সূত্রে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই আঙুলে এবং এই আঙুলে আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ তর্জনী এবং মধ্যমা আঙুলে। আর কোন হাতের কনিষ্ঠ আঙুলে—ডান নাকি বাম—তিনি আংটি পরিধান করতেন, তার বর্ণনা এক পরিচ্ছেদ পরেই আসবে।

তাঁর উক্তি: (কেউ যেন এর ওপর নকশা না করে) কেবল কুশমিহানী-এর বর্ণনায় 'ইয়ানকুশান্না' (তাকীদযুক্ত নূন সহ) এসেছে। তিনি তাঁর আংটির নকশার অনুরূপ নকশা খোদাই করতে নিষেধ করেছেন কারণ তাতে তাঁর নাম ও গুণবাচক শব্দ ছিল। তিনি এটি তৈরি করেছিলেন সিলমোহর হিসেবে ব্যবহার করার জন্য, যাতে এটি তাঁর জন্য নির্দিষ্ট একটি চিহ্ন হয় এবং অন্যদের থেকে আলাদা করা যায়। সুতরাং অন্য কেউ যদি অনুরূপ নকশা খোদাই করার সুযোগ পেত, তবে উদ্দেশ্যই ব্যাহত হতো।

‌‌৫২ - পরিচ্ছেদ: কোনো কিছুতে মোহর লাগানোর জন্য অথবা আহলে কিতাব ও অন্যদের কাছে পত্র লেখার জন্য আংটি গ্রহণ করা

৫৮৭৫ - আদম ইবনে আবি ইয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রোমীয়দের কাছে পত্র লেখার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: তারা মোহরহীন কোনো পত্র পাঠ করে না। অতঃপর তিনি রূপার একটি আংটি তৈরি করলেন যার নকশা ছিল: 'মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ'। আমি যেন তাঁর হাতে এর শুভ্র উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি।