ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৫

বাংলা

তাঁর বাণী: (আংটি গ্রহণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) আবু জারের বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' (বাব) শব্দটি বাদ পড়েছে। ইমাম খাত্তাবি বলেছেন: আংটি পরিধান করা আরবদের প্রচলিত প্রথা ছিল না। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাজন্যবর্গের কাছে পত্র প্রেরণের ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি একটি আংটি গ্রহণ করলেন। প্রথমে তিনি স্বর্ণের আংটি তৈরি করেছিলেন, অতঃপর এতে বিদ্যমান সৌন্দর্য এবং ফিতনার আশঙ্কার কারণে তা বর্জন করেন। তিনি আংটির পাথরটি হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন যাতে তা বাহ্যিক অলঙ্করণ থেকে দূরে থাকে। আমাদের শায়খ (আল-ইরাকি) তিরমিজির ভাষ্যে বলেছেন: খাত্তাবির এই দাবি যে আরবরা আংটি চিনত না, তা বিস্ময়কর; কারণ এটি একটি আরবি শব্দ এবং আরবরা তা ব্যবহার করত। (ইবনে হাজার বলেন) তবে আরবদের মাঝে এটি পরিধান করার অভ্যাস থাকা প্রমাণিত হওয়া প্রয়োজন; অন্যথায়, এটি আরবি শব্দ হওয়া বা পত্র মোহর করার কাজে তাদের ব্যবহার করা খাত্তাবির বক্তব্যের পরিপন্থী নয়। ইমাম তহাবি আবু রায়হানা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করার পর—যা আহমদ, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন—বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাসক ব্যতীত অন্যদের আংটি পরতে নিষেধ করেছেন। এর ভিত্তিতে একদল আলেম শাসক ব্যতীত অন্যদের আংটি পরা অপছন্দনীয় বা মাকরুহ মনে করেছেন। অন্যান্যেরা এর বিরোধিতা করে একে বৈধ বলেছেন। তাদের অন্যতম দলিল হলো আনাস (রা.)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসটি, যেখানে বলা হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর আংটিটি নিক্ষেপ করলেন, উপস্থিত লোকেরাও তাদের আংটিগুলো নিক্ষেপ করল। এটি প্রমাণ করে যে নবী যুগে যারা শাসক ছিলেন না তারাও আংটি পরতেন। যদি বলা হয় এটি মানসুখ বা রহিত, তবে আমরা বলব যা রহিত হয়েছে তা হলো স্বর্ণের আংটি পরিধান করা। আমি (ইবনে হাজার) বলি: অথবা এর দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আংটির নকশার অনুরূপ নকশা খোদাই করা আংটি পরিধান করা নিষিদ্ধ হওয়া উদ্দেশ্য, যেমনটি আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

অতঃপর তিনি একদল সাহাবী ও তাবেয়ীদের থেকে বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যে, তারা শাসক না হওয়া সত্ত্বেও আংটি পরিধান করতেন। তবে আবু রায়হানার হাদিসটির কোনো সরাসরি উত্তর দেওয়া হয়নি। প্রতীয়মান হয় যে, শাসক ব্যতীত অন্যদের আংটি পরা 'খিলাফে আওলা' বা অনুত্তম; কারণ এটি এক প্রকার সৌন্দর্যচর্চা, যা পুরুষদের জন্য তেমন শোভনীয় নয়। আর বৈধতা জ্ঞাপক দলিলগুলো এই নিষেধের বার্তাকে হারাম থেকে অপছন্দনীয়তার দিকে সরিয়ে দেয়। এর সমর্থনে একটি বর্ণনা পাওয়া যায় যেখানে সাজসজ্জা ও আংটি থেকে নিষেধ করা হয়েছে। এটিও সম্ভব যে, এখানে 'সুলতান' বা শাসক বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যার কোনো বিষয়ের ওপর কর্তৃত্ব রয়েছে এবং সেটি মোহর করার প্রয়োজন হয়, কেবল রাষ্ট্রপ্রধান বা বড় শাসকই উদ্দেশ্য নয়। বিশেষ করে যখন আংটি কেবল মোহর মারার কাজেই ব্যবহৃত হয়, তখন এর বাইরে তা পরিধান করা নিরর্থক। আর যারা মোহর মারার উদ্দেশ্যে নয় বরং কেবল সৌন্দর্যের জন্য রুপার আংটি পরেন, তারা এই নিষেধের অন্তর্ভুক্ত হবেন না। যারা আংটি পরতেন তাদের অবস্থাকে এভাবেই ব্যাখ্যা করা হবে। এর সমর্থনে কিছু সাহাবীর আংটির নকশার বিবরণ পাওয়া যায়, যা থেকে বোঝা যায় যে সেগুলো মোহর মারার উপযোগী ছিল না। ইমাম মালেক (রহ.)-কে আবু রায়হানার হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি সেটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: সাদাকা ইবনে ইয়াসার ইবনুল মুসাইয়িবকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "তুমি আংটি পরো এবং মানুষকে জানিয়ে দিও যে আমি তোমাকে এই ফতোয়া দিয়েছি।" আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(পরিশিষ্ট): আবু আল-ফাতহ আল-ইয়া'মুরি নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, আংটি গ্রহণ সপ্তম হিজরিতে হয়েছিল। অন্যান্যেরা ষষ্ঠ হিজরি হওয়ার কথা নিশ্চিত করেছেন। উভয় মতের মধ্যে সমন্বয় হলো—এটি ষষ্ঠ হিজরির শেষভাগে এবং সপ্তম হিজরির শুরুর দিকে ছিল। কারণ তিনি যখন রাজন্যবর্গের কাছে পত্র লেখার ইচ্ছা করেন তখনই আংটি গ্রহণ করেছিলেন, যেমনটি আগে আলোচিত হয়েছে। আর রাজন্যবর্গের কাছে দূত পাঠানো হয়েছিল হুদায়বিয়াহর সন্ধি চলাকালীন সময়ে, যা ছিল ষষ্ঠ হিজরির জিলকদ মাসে। তিনি জিলহজ মাসে মদিনায় ফিরে আসেন এবং সপ্তম হিজরির মহররম মাসে দূতদের প্রেরণ করেন। সুতরাং দূত প্রেরণের ঠিক আগেই তিনি আংটি গ্রহণ করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৫৩ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আংটির পাথর হাতের তালুর দিকে রাখে

৫৮৭৬ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুওয়াইরিয়া থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং নাফে’ আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বর্ণের একটি আংটি তৈরি করিয়েছিলেন এবং সেটি পরিধান করার সময় তার পাথরটি হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন। লোকেরাও তখন স্বর্ণের আংটি তৈরি করল। অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর হামদ ও সানা পাঠ করে বললেন: "আমি এটি তৈরি করিয়েছিলাম কিন্তু আমি আর এটি পরব না।" অতঃপর তিনি তা নিক্ষেপ করলেন এবং লোকেরাও তাদের আংটি নিক্ষেপ করল। জুওয়াইরিয়া বলেন: আমার ধারণা তিনি (নাফে’) বলেছিলেন, 'তাঁর ডান হাতে'।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আংটির পাথর হাতের তালুর দিকে রাখে) আবু জারের বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' (বাব) শব্দটি বাদ পড়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: ইমাম মালেক (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে আংটির পাথর কি হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখা হবে? তিনি বললেন: না। ইবনে বাত্তাল আরও বলেন: আংটির পাথর হাতের তালুর দিকে রাখা বা পিঠের দিকে রাখা সংক্রান্ত বিষয়ে...