ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫২

বাংলা

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে তিনি বললেন: তিনি খিজাব (রঙ) লাগানোর মতো অবস্থায় পৌঁছাননি; আমি যদি চাইতাম, তবে তাঁর দাড়ির শুভ্র চুলগুলো গণনা করতে পারতাম।

৫৮৯৬ - মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পরিবারের লোকেরা আমাকে একটি পানির পাত্রসহ উম্মে সালামার নিকট পাঠালেন। ইসরাঈল (বর্ণনাকারী) তাঁর তিনটি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করে একটি চুলের গুচ্ছের (বা পাত্রের) আকার নির্দেশ করলেন যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল মোবারক ছিল। যখনই কোনো ব্যক্তি কুদৃষ্টি বা কোনো অসুখে আক্রান্ত হতো, সে উম্মে সালামার নিকট নিজের পানির পাত্র পাঠিয়ে দিত। আমি সেই রৌপ্যপাত্রের (বা ছোট ঘণ্টার মতো পাত্রের) ভেতর উঁকি দিয়ে কিছু লাল চুল দেখতে পেলাম।

[হাদীস ৫৮৯৬ - এর অন্য দুটি অংশ: ৫৮৯৭, ৫৮৯৮]

৫৮৯৭ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালাম থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রঞ্জিত (খিজাবযুক্ত) চুল বের করে দেখালেন।

৫৮৯৮ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নুসাইর ইবনে আবিল আশআস থেকে, তিনি ইবনে মাওহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, উম্মে সালামা তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লাল বর্ণ ধারণকৃত চুল দেখিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বার্ধক্য বা পক্বতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) অর্থাৎ, চুলে কি খিজাব লাগানো হবে নাকি তা স্বাভাবিক অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া হবে?

তাঁর উক্তি: (ইবনে সীরীন থেকে) তিনি হলেন মুহাম্মদ (ইবনে সীরীন); ইমাম মুসলিম হাজ্জাজ ইবনে শায়ির থেকে এবং তিনি বুখারীর শিক্ষক মুয়াল্লা থেকে বর্ণিত তাঁর বর্ণনায় এটি পরিষ্কার করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমি আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খিজাব ব্যবহার করেছেন?) এর মাধ্যমে জানা যায় যে, পরবর্তী বর্ণনায় যিনি অস্পষ্ট ছিলেন তিনি হলেন এই বর্ণনাকারী, যেখানে সাবিত বলেছেন, 'আনাসকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে'। এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি 'সামান্য ছাড়া তাঁর চুল পাকেনি' এর ব্যাখ্যা পাওয়া যায় দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে—'তিনি খিজাব লাগানোর মতো অবস্থায় পৌঁছাননি'। এর কারণ হলো, প্রথাগতভাবে যখন দাড়িতে সামান্য সাদা চুল দেখা দিতে শুরু করে, তখন তা অধিক না হওয়া পর্যন্ত খিজাব লাগানোর প্রতি কেউ তাড়াহুড়ো করে না। আর এই 'অল্প' বা 'বেশি' হওয়ার মানদণ্ডটি লোকজ প্রথা বা উরফের ওপর নির্ভরশীল। আহমদ ইবনে হাম্বল হিশাম ইবনে হাস্সান-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে এই হাদীসে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তবে আবু বকর এবং উমর (রা.) তাঁদের পরবর্তী সময়ে মেহেদি ও কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) দ্বারা খিজাব লাগাতেন। তিনি আরও বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আবু বকর তাঁর পিতা আবু কুহাফাকে বহন করে নিয়ে আসলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে বসালেন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন তাঁর দাড়ি ও মাথার চুল 'ছাগামা' (সাদা ফুলযুক্ত উদ্ভিদ) এর মতো ধবধবে সাদা ছিল। খিজাব পরিচ্ছেদে সামনে এ বিষয়ে ইঙ্গিত আসবে। ইমাম মুসলিম হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এর সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে ইবনে সীরীনের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আরও যোগ করেছেন যে, তিনি (নবীজি) খিজাব লাগাননি, তবে আবু বকর ও উমর (রা.) খিজাব লাগাতেন।

দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর উক্তি (আমি যদি চাইতাম, তবে তাঁর দাড়ির শুভ্র চুলগুলো গণনা করতে পারতাম): এখানে 'শামাতাত' বলতে সেই চুলগুলোকে বোঝানো হয়েছে যেগুলোতে শুভ্রতা প্রকাশ পেয়েছে। যেন সাদা চুল এবং তার পার্শ্ববর্তী কালো চুল মিলে একটি 'আশমাত' (সাদা-কালো মিশ্রিত) কাপড়ের মতো। 'আশমাত' তাকেই বলা হয় যাতে শুভ্রতা ও কৃষ্ণতার মিশ্রণ থাকে। 'লাও শি'তু' (যদি আমি চাইতাম) বাক্যে 'লাও'-এর উত্তর বা ফলাফল এখানে উহ্য রয়েছে; যার মূল পাঠ হতো 'লা আদাদতুহা' (তবে অবশ্যই আমি তা গণনা করতাম)। এটি মূলত সেই চুলগুলো সংখ্যায় খুব কম হওয়ারই প্রমাণ বহন করে। এর আগে 'মানাকিব' অধ্যায়ের 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্য' পরিচ্ছেদে এ সংক্রান্ত বিভিন্ন হাদীসের মধ্যে সমন্বয়ের বর্ণনা গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে গাসসান আন-নাহদী। আর ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক। উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব হলেন আত-তৈমী, যিনি তালহা পরিবারের আযাদকৃত গোলাম। বুখারীতে এই হাদীসটি এবং হজ্জ অধ্যায়ে বর্ণিত অপর একটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর উক্তি: (আমার পরিবারের লোকেরা আমাকে উম্মে সালামার নিকট পাঠালেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণীর নিকট। এখানে পরিবারের নাম নির্দিষ্টভাবে জানতে পারিনি, তবে তাঁরা ছিলেন তালহা পরিবারের সদস্য যেহেতু উসমান তাঁদের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন। এটাও হতে পারে যে, পরিবার বলতে তিনি তাঁর স্ত্রীকে বুঝিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (একটি পানির পাত্রসহ, এবং ইসরাঈল একটি গুচ্ছের আকার বোঝাতে তিনটি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন যাতে [চুল ছিল])। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল ছিল'। 'কুসসাহ' (চুলের গুচ্ছ বা পাত্র) শব্দটির উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে—এটি কি পেশ দিয়ে 'কুসসাহ' নাকি যের দিয়ে 'ফিসসাহ'? তবে ইসরাঈলের তিনটি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করা দ্বারা সেই পাত্রটির ক্ষুদ্রতার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। কিরমানীর দাবি অনুযায়ী এটি...