ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৭

বাংলা

৫৯০৬ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলিষ্ঠ ও মাংসল হস্তদ্বয়সম্পন্ন ছিলেন। তাঁর পরে আমি তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল ছিল ঈষৎ ঢেউখেলানো; যা অতিরিক্ত কোঁকড়ানো বা একেবারে সোজা ছিল না।"

৫৯০৭ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত ও পা উভয়ই বলিষ্ঠ ও মাংসল ছিল, তিনি সুন্দর চেহারার অধিকারী ছিলেন। তাঁর আগে বা পরে আমি তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি। তাঁর হাতের তালু ছিল প্রশস্ত।"

[হাদিস ৫৯০৭ - এর অংশবিশেষ: ৫৯০৮, ৫৯১০, ৫৯১১-এ বর্ণিত হয়েছে]

৫৯০৮, ৫৯০৯ - আমর ইবনে আলী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট আনাস ইবনে মালিক থেকে অথবা জনৈক ব্যক্তি সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলিষ্ঠ পদযুগলের অধিকারী ছিলেন, তাঁর চেহারা ছিল সুন্দর, তাঁর পরে আমি তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি।"

৫৯১০ - হিশাম মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতের তালু এবং পদযুগল ছিল মাংসল ও বলিষ্ঠ।"

৫৯১১, ৫৯১২ - আবু হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট আনাস অথবা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রশস্ত হাতের তালু ও বলিষ্ঠ পদযুগলের অধিকারী ছিলেন, আমি তাঁর পরে তাঁর সদৃশ কাউকে দেখিনি।"

৫৯১৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে আবু আদী আমার নিকট ইবনে আউন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা ইবনে আব্বাস (রা.)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন উপস্থিত লোকজন দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করল। তিনি বললেন, দাজ্জালের দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ কথাটি বলতে শুনিনি, তবে তিনি বলেছিলেন: 'তোমরা ইব্রাহিম (আ.)-কে দেখতে চাইলে তোমাদের এই সাথীকে (অর্থাৎ স্বয়ং নবীজিকে) দেখো। আর মুসা (আ.) ছিলেন তামাটে বর্ণের ও কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এক ব্যক্তি, যিনি লাল উটের ওপর আরোহিত ছিলেন, যার নাকে খেজুরের ছালের রশি লাগানো ছিল। আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি, যখন তিনি উপত্যকায় লাব্বাইক পাঠ করতে করতে নামছেন'।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: আল-জা’দ) এটি চুলের একটি বৈশিষ্ট্য। জিম বর্ণে ফাতহা এবং পরবর্তী বর্ণে সুকুন বা কাসরা যোগে 'জা’দ' শব্দটি উচ্চারিত হয়। এখানে সাতটি হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে:

প্রথম হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দৈহিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আনাস (রা.)-এর হাদিস, যা ইতিপূর্বে 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তিটি— "অতিরিক্ত কোঁকড়ানো (জাতাত) নয় এবং একেবারে সোজাও (সাবিত) নয়"। অর্থাৎ তাঁর চুল কোঁকড়ানো এবং সোজা হওয়ার মাঝামাঝি ছিল। মানাকিব অধ্যায়ে এর বিস্তারিত বিবরণ অতিবাহিত হয়েছে যে, 'জা’দ' হলো সেই চুল যা কৃষ্ণাঙ্গদের চুলের মতো কোঁকড়ানো থাকে। আর 'সাবিত' হলো সেই চুল যা সোজা হয়ে ঝুলে থাকে এবং তাতে কোনো ভাঁজ থাকে না, যেমন ভারতীয়দের চুল। আর 'জাতাত'—তা বর্ণে ফাতহা যোগে—এমন চুলকে বোঝায় যা চরম মাত্রায় কোঁকড়ানো বা জট পাকানো। তাঁর উক্তি— "তাঁর দাড়িতে বিশটি শ্বেত চুলও ছিল না"—এই সংখ্যার বর্ণনার বিভিন্নতা সম্পর্কে মানাকিব অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। সেখানে যা উল্লেখ করা হয়নি তা হলো— তাবারানিতে বর্ণিত হাইসাম ইবনে দাহার-এর হাদিসে ত্রিশটি সাদা চুলের কথা এসেছে, তবে এর সনদ দুর্বল। গ্রহণযোগ্য মত হলো যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সাদা চুলের সংখ্যা বিশের কম ছিল।

দ্বিতীয় হাদিসটি বাররা (রা.)-এর হাদিস:

তাঁর উক্তি: (মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবু গাসসান আন-নাহদী।

তাঁর উক্তি: (আমার জনৈক সাথী মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন) এখানে মালিক বলতে উল্লিখিত ইবনে ইসমাইল উদ্দেশ্য।

তাঁর উক্তি: (তাঁর জুম্মাহ) জিম বর্ণে পেশ এবং মিম বর্ণে তাশদীদ যোগে, এর অর্থ মাথার চুল যখন কাঁধের নিকট পর্যন্ত পৌঁছায়। জাওহারী 'ওয়াও' বর্ণমালার অধ্যায়ে বলেন: 'ওয়াফরাহ' হলো কানের লতি পর্যন্ত চুল, এরপর 'জুম্মাহ', অতঃপর 'লিম্মাহ' যখন তা কাঁধ স্পর্শ করে। তবে তিনি 'জিম' বর্ণমালার অধ্যায়ে এর বিপরীত কথা বলেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: যখন চুল কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে তখন তাকে 'জুম্মাহ' বলে, আর 'লিম্মাহ' হলো যা কানের লতি অতিক্রম করে। আম্বিয়া (আ.)-এর হাদিসসমূহের মধ্যে ঈসা (আ.)-এর পরিচিতি অধ্যায়ে এর অনুরূপ আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।