ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৩

বাংলা

আহলে কিতাব সংক্রান্ত বিধানগুলো ত্রিশটিরও অধিক। আমি এগুলো আমার 'আল-কওলুল সাবত ফিস-সাওমি ইয়াওমিস সাবত' নামক কিতাবে লিপিবদ্ধ করেছি। ইবনে আব্বাসের বর্ণনা থেকে এই হাদিসে নেওয়া হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) আহলে কিতাবের সাথে সাদৃশ্য পছন্দ করতেন। আর তাঁর উক্তি 'অতঃপর তিনি পৃথক করেন'—তা সেই সাদৃশ্য রাখার বিধানটি রহিত হওয়ার পরের ঘটনা, যেমনটি আমি প্রতিষ্ঠিত করেছি; সকল প্রশংসা আল্লাহর। এখান থেকে এই মূলনীতিও গ্রহণ করা যায় যে, আমাদের পূর্ববর্তীদের শরীয়ত আমাদের জন্যও শরীয়ত, যতক্ষণ না তার পরিপন্থী কোনো রহিতকারী বিধান আসে।

তৃতীয় হাদিসটি আয়েশা (রা.)-এর। তিনি বলেন: ইহরাম অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সিঁথিতে আমি যেন সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছিলাম। হজ অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদে উল্লিখিত আবদুল্লাহ হলেন ইবনে রাজা, যিনি আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসির সাথে একত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। উদ্দেশ্য হলো, আবু ওয়ালীদ বহুবচনে 'সিঁথিসমূহ' শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর আবদুল্লাহ ইবনে রাজা একবচনে 'সিঁথি' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে রাজা এই বর্ণনায় ইমাম বুখারীর নিকট পবিত্রতা অধ্যায়ে আদমের বর্ণনার সাথে এবং ইসমাইলির নিকট মুহাম্মদ ইবনে কাসীরের বর্ণনার সাথে একমত হয়েছেন। তেমনিভাবে মুসলিমের বর্ণনায় হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে এবং আহমদের বর্ণনায় মানসুর, হাম্মাদ ও আতা ইবনে সাইব থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে; তারা সবাই ইব্রাহিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে আবু ওয়ালীদের বহুবচন শব্দের সাথে মুসলিমের বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার, আহমদের বর্ণনায় আ’মাশ ও নাসাঈর বর্ণনায় আ’মাশ এবং মুসলিমের বর্ণনায় কুতাইবা হয়ে আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত চুলের বিভাজনের আধিক্য বিবেচনা করে এখানে বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৭১ - অনুচ্ছেদ: চুলের গুচ্ছ বা ঝুটি

৫৯১৯ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ফাদল ইবনে আনবাসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (অন্য সূত্রে) কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক রাতে আমার খালা মায়মুনা বিনতে হারিসের ঘরে কাটালাম। সে রাতে রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর কাছে ছিলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) রাতে নামাজ পড়তে দাঁড়ালেন। আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার চুলের গুচ্ছ ধরে আমাকে তাঁর ডান পাশে নিয়ে আসলেন। আমর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর এই একই সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং বলেছেন: ‘আমার চুলের গুচ্ছ’ অথবা ‘আমার মাথা’ ধরে।

অনুচ্ছেদের শিরোনাম 'যাওয়ায়িব' হলো 'যুয়াবাহ'-এর বহুবচন। এর মূল শব্দ ছিল 'যায়ায়িব', পরবর্তীতে হামজাকে ওয়াও দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে। মাথার চুলের যে অংশ ঝুলে থাকে তাকে 'যুয়াবাহ' বলা হয়। এখানে ইবনে আব্বাসের হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে যখন তিনি রাতে নবীজির (সা.) পিছনে নামাজ পড়েছিলেন। নামাজ অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো 'তিনি আমার চুলের গুচ্ছ ধরলেন' উক্তিটি; কারণ এতে চুলের ঝুটি রাখার ব্যাপারে নবীজির (সা.) মৌন সম্মতি রয়েছে। এছাড়া এটি সেই বর্ণনার খণ্ডন করে যেখানে 'কাযা' (মাথার চুল আংশিক কামানো)-কে 'যুয়াবাহ' দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা আমি পরবর্তী অধ্যায়ে উল্লেখ করব। তিনি হুশাইম থেকে ফাদল ইবনে আনবাসার বর্ণনায় হাদিসটি এনেছেন, তারপর কুতাইবা থেকে হুশাইমের উচ্চমানের সনদটি উল্লেখ করেছেন। ফাদলের বর্ণনায় হুশাইমের সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য তিনি নিম্নমানের সনদটি এনেছেন। এরপর আমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাক্বিদ থেকে হুশাইমের আরেকটি উচ্চমানের সনদও এনেছেন যেখানে শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট। সম্ভবত তিনি এটি করেছেন কারণ ফাদল ইবনে আনবাসার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে, যদিও তা ক্ষতিকর নয়। আর ইমাম বুখারীতে এই স্থানটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।

‌‌৭২ - অনুচ্ছেদ: কাযা (মাথার কিছু অংশ কামানো এবং কিছু অংশ রাখা)

৫৯২০ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মাখলাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইবনে জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে হাফস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনে নাফে’ তাঁকে নাফে’ থেকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি আবদুল্লাহর (ইবনে উমর) মুক্তদাস ছিলেন, তিনি ইবনে উমর (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে 'কাযা' করতে নিষেধ করতে শুনেছি। উবাইদুল্লাহ বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'কাযা' কী? তখন উবাইদুল্লাহ আমাদের ইশারায় বুঝিয়ে দিয়ে বললেন: যখন শিশুর মাথা কামিয়ে দেওয়া হয় এবং এখানে সেখানে চুল রেখে দেওয়া হয়।