ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৪

বাংলা

এবং এখানে এবং এখানে। উবায়দুল্লাহ আমাদের জন্য তার কপালের উপরিভাগ এবং মাথার দুই পাশের দিকে ইশারা করলেন। উবায়দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: দাসী ও দাসের ক্ষেত্রেও কি একই বিধান? তিনি বললেন: আমি জানি না, তিনি (রাসূলুল্লাহ) এভাবেই বলেছেন: 'শিশু'। উবায়দুল্লাহ বলেন: আমি পুনরায় তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: বালকের জন্য কপালের উপরের ঝুলে থাকা চুল এবং ঘাড়ের চুল রাখাতে কোনো সমস্যা নেই, তবে 'কাযা' হলো কপালের উপরিভাগে চুল রাখা এবং মাথার অন্য কোথাও চুল না রাখা, অনুরূপভাবে মাথার এপাশ ও ওপাশ কামিয়ে ফেলা।

[হাদীস ৫৯২০ - এর একাংশ ৫৯২১ এ বর্ণিত]

৫৯২১ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'কাযা' (মাথার কিছু অংশ কামানো ও কিছু অংশ রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন।

তাঁর কথা: (কাযা-এর অধ্যায়): ক্বফ এবং যা বর্ণদ্বয়ে ফাতহা (যবর) সহকারে, এটি 'কাযাআহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ মেঘের টুকরো। মাথার চুলের কিছু অংশ কামিয়ে ফেলাকে 'কাযা' নামকরণ করা হয়েছে বিক্ষিপ্ত মেঘমালার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ার কারণে।

তাঁর কথা: (আমাদের নিকট মুহাম্মদ হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন ইবনে সালাম। আর মাখলাদ (খ বর্ণে সুকুন সহকারে) হলেন ইবনে ইয়াযীদ।

তাঁর কথা: (উবায়দুল্লাহ ইবনে হাফস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন): তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব। তিনি প্রসিদ্ধ উমরী। ইবনে জুরাইজ এই বর্ণনায় তাকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আবু কুররাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহও তাঁর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে। এখানে তাঁর শিক্ষক হলেন উমর ইবনে নাফে'। আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন ইবনে জুরাইজ; তাঁরা সমসাময়িক, বয়সে, সাক্ষাতে এবং মৃত্যুকালে কাছাকাছি। তাঁরা তিনজনই নাফে' থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অংশীদার। ফলে ইবনে জুরাইজ এই সনদটিতে দুই স্তর নিচে নেমেছেন, যা তাঁর তাদলীস কম হওয়ার প্রমাণ বহন করে। মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদের সাথে এই বর্ণনায় আবু কুররাহ মূসা ইবনে তারিক তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে একমত হয়েছেন। আবু আওয়ানাহ এবং ইবনে হিব্বান তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহ হিশাম ইবনে সুলাইমান সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। একইভাবে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদও ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ, ইসমাঈলী, আবু আওয়ানাহ এবং আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে নাসাঈর বর্ণনায় এবং আবু আওয়ানাহর একটি বর্ণনায় উমর ইবনে নাফে'-এর নাম বাদ পড়েছে। দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন যে, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ উমর ইবনে নাফে'-এর উল্লেখের ব্যাপারে মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদের সাথে একমত হয়েছেন। নাসাঈ এটি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে উমর ইবনে নাফে'-এর নাম বাদ পড়া বা উল্লেখ থাকা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তিনি বলেছেন যে, তাঁর নাম উল্লেখ থাকাই অধিক সঠিক। তিরমিযী এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি উমর ইবনে নাফে'-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং এটি একটি উল্টে যাওয়া সনদ। মূলত এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদের বর্ণনায় আব্দুর রহমান আস-সাররাজ থেকে, তিনি নাফে' থেকে; যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান এবং অন্যান্যরা উমর ইবনে নাফে'-এর উল্লেখসহ একাধিক সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, মু'তামির ইবনে সুলাইমান এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে তাঁর উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। মনে হয় তাঁরা প্রসিদ্ধ পথ অনুসরণ করেছেন, কারণ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর নাফে' থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের মধ্যবর্তী স্থানে উমর ইবনে নাফে'-এর নাম যারা বৃদ্ধি করেছেন, তাঁদের ওপরই নির্ভর করতে হবে; কারণ তাঁরা অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য এবং বিশেষ করে তাঁদের মধ্যে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যারা সরাসরি নাফে' থেকে শুনেছেন, যেমন ইবনে জুরাইজ। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

তাঁর কথা: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কাযা থেকে নিষেধ করতে শুনেছি): মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাযা থেকে নিষেধ করেছেন।

তাঁর কথা: (উবায়দুল্লাহ বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, কাযা কী?): এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত। বাহ্যত মনে হয় যাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে তিনি উমর ইবনে নাফে', কিন্তু মুসলিম স্পষ্ট করেছেন যে উবায়দুল্লাহ মূলত নাফে'-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। আর তা এভাবে যে, তিনি এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: "উমর ইবনে নাফে' তাঁর পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...", এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন: "আমি নাফে'-কে বললাম, কাযা কী?" এরপর তিনি উত্তরটি উল্লেখ করেন। উবায়দুল্লাহ আমাদের ইশারা করে বললেন: "যখন শিশুর মাথা কামানো হয় এবং এখানে একটি চুল, এখানে একটি চুল এবং এখানে একটি চুল ছেড়ে দেওয়া হয়।" অতঃপর উবায়দুল্লাহ আমাদের জন্য তাঁর কপালের উপরের অংশ এবং মাথার দুই পাশের দিকে ইশারা করলেন।