ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৮

বাংলা

'আল-বাসার' (দৃষ্টিশক্তি) শব্দটিতে দু'টি ফাতহা (যবর) রয়েছে, যার অর্থ হলো দেখা।

‌‌৭৬ - অধ্যায়: ঋতুবতী নারীর তার স্বামীর চুল আঁচড়ে দেওয়া

৫৯২৫ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ঋতুবতী অবস্থায় আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথার চুল আঁচড়ে দিতাম।

আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: ঋতুবতী নারীর তার স্বামীর চুল আঁচড়ে দেওয়া) অর্থাৎ তার স্বামীর মাথার চুল বিন্যাস করে দেওয়া। এখানে তিনি মালিকের সূত্রে ইবনু শিহাব ও হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে হাদিস উল্লেখ করেছেন, তিনি উভয়কে পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়ে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফের সূত্রে ইতিপূর্বে গত হয়েছে, যিনি এখানে কেবল মালিক থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। মুওয়াত্তায় হাদিসটি অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এভাবে পৃথকভাবেই এসেছে। তবে খালিদ ইবনু মাখলাদ, ইবনু ওয়াহাব, মা’ন ইবনু ঈসা, আবদুল্লাহ ইবনু নাফি এবং আবু হুযাফা এটি মালিক থেকে, তিনি ইবনু শিহাব ও হিশাম ইবনু উরওয়াহ উভয়ের সূত্রে উরওয়াহ থেকে একত্রিতভাবে বর্ণনা করেছেন, যা দারা কুতনী 'আল-মুওয়াত্তায়াত'-এ সংকলন করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমি ঋতুবতী অবস্থায় আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথার চুল আঁচড়ে দিতাম) মালিকের সকল বর্ণনাকারীর নিকট এরূপই রয়েছে। আবু হুযাফা তাঁর (মালিকের) সূত্রে হিশাম থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথা ধুইয়ে দিতেন যখন তিনি মসজিদে ইতিকাফে থাকতেন এবং তিনি (আয়িশা) ঋতুবতী ছিলেন, তখন তিনি (রাসূল) তাঁর মাথা তাঁর দিকে বাড়িয়ে দিতেন। এটিও দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন।

‌‌৭৭ - অধ্যায়: চুল আঁচড়ানো এবং এতে ডান দিককে প্রাধান্য দেওয়া

৫৯২৬ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশ'আছ ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চুল আঁচড়ানো এবং ওযুর ক্ষেত্রে যথাসম্ভব ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: চুল আঁচড়ানো এবং এতে ডান দিককে প্রাধান্য দেওয়া) এতে তিনি আয়িশার হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (রাসূল) জুতা পরিধান এবং চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন। এর ব্যাখ্যা পবিত্রতা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে 'তাইয়াম্মুন' বা ডান দিক রক্ষা করা হলো ডান পাশ থেকে শুরু করা এবং ডান হাত দিয়ে তা করা। ইবনু বাত্তাল বলেছেন: চুল বিন্যাস করা হলো মাথার চুল ও দাড়ি আঁচড়ানো এবং তাতে তেল লাগানো, যা পরিচ্ছন্নতার অন্তর্ভুক্ত এবং শরিয়ত এর প্রতি উৎসাহ প্রদান করেছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: "প্রত্যেক সালাতের সময় তোমরা তোমাদের সুন্দর পোশাক গ্রহণ করো।" আর চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে একদিন অন্তর চুল আঁচড়ানোর যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে (অর্থাৎ আমি যে হাদিসটির দিকে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি), তার উদ্দেশ্য হলো বিলাসিতার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি বর্জন করা। আবু উমামা ইবনু ছা'লাবা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সাদা-সিধে জীবন যাপন করা ঈমানের অঙ্গ।" এটি একটি সহিহ হাদিস যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। 'আল-বাযাযাহ' অর্থ হলো অনাড়ম্বর বেশভূষা। এর উদ্দেশ্য হলো সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও আল্লাহর নেয়ামত অস্বীকার না করে বিলাসিতা ও জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক বর্জন করা এবং বিনয়ী হওয়া। নাসায়ী আবদুল্লাহ ইবনু বুরাইদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উবাইদ নামক এক সাহাবী বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যধিক বিলাসিতা বর্জন করতে নিষেধ করতেন।" ইবনু বুরাইদা বলেছেন 'আল-ইরফাহ' অর্থ হলো চুল আঁচড়ানো। আমি (ইবনু হাজার) বলছি: 'ইরফাহ' অর্থ হলো আরাম-আয়েশ ও বিলাসিতা। এ থেকেই 'রাফাহ' শব্দের উৎপত্তি। হাদিসে 'অত্যধিক' শব্দটি দ্বারা সীমাবদ্ধ করার মাধ্যমে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে, পরিমিত বা মধ্যম পন্থার বিলাসিতা নিন্দনীয় নয়। এর মাধ্যমেই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধিত হয়।

আবু দাউদ হাসান সনদে আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যার চুল আছে, সে যেন তার যত্ন নেয়।" আর গালানিয়্যাত গ্রন্থে আয়িশার হাদিস থেকেও এর সাক্ষী বিদ্যমান রয়েছে এবং তার সনদও হাসান।

‌‌৭৮ - অধ্যায়: কস্তুরী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে