ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৯

বাংলা

হাম্মাদ বিন জুহাইরকে কোনো কোনো সময় তাঁর প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; তিনি হলেন ইমাম বুখারীর উস্তাদ আবু নুআইম। তিনি তাঁর থেকে সরাসরি অনেক বর্ণনা করেছেন, তবে এখানে এবং অন্য কিছু স্বল্প সংখ্যক স্থানে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি অথবা তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন) - এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাকরাজ' গ্রন্থে সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ থেকে অন্য সূত্রে 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আল্লাহ লানত করেছেন - এরপর তিনি শেষে বলেন - অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লানত করেছেন)। এই ব্যাখ্যাটি আমার কাছে স্পষ্ট হয়নি, তবে এর অর্থ যদি এমন হয় যে, আল্লাহর নবীর মুখে আল্লাহ লানত করেছেন অথবা আল্লাহর লানত করার কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লানত করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় শেষোক্ত অংশটি বাদ পড়েছে, আবার কোনো কোনো বর্ণনায় শুরুর ‘আল্লাহ লানত করেছেন’ শব্দটিও বাদ পড়েছে। ইসমাঈলী সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ থেকে অন্য সূত্রে ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লানত করেছেন’ শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, যা অধ্যায়ের শুরুতেও রয়েছে এবং পরবর্তী অধ্যায়ের পরেও আসবে। ইতিপূর্বে ‘চুল জোড়া দেওয়ার’ অধ্যায়ের শেষে ‘আল্লাহ লানত করেছেন’ শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং এ সবগুলোই নাফে’র মাধ্যমে উবায়দুল্লাহ বিন ওমরের বর্ণনা।

তাঁর বক্তব্য: (এবং যে চুল জোড়া দেওয়ার আবেদন করে)। নাসায়ীর বর্ণনায় মুহাম্মাদ বিন বিশর-এর মাধ্যমে উবায়দুল্লাহ বিন ওমর থেকে ‘আল-মুতাসিলাহ’ শব্দে এসেছে, যার অর্থ একই। অনুরূপভাবে আসমার হাদীসে ‘আল-মাওসুলাহ’ এসেছে।

তৃতীয় হাদীস: ইবনে মাসউদের হাদীস। তাঁর বক্তব্য: (আবদুল্লাহ) তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এই বর্ণনায় চুল যে জোড়া দেয় (ওয়াসিলাহ) বা যাকে জোড়া দেওয়া হয় (মাওসুলাহ) তাদের উল্লেখ নেই; বরং তিনি এর মাধ্যমে অন্য কিছু সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইতিপূর্বে ‘আল-মুতাফাল্লিজাত’ (দাঁত সরুকারিণী) অধ্যায়ে এর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি সেখানে তাফসীর অংশে স্পষ্ট করে চুল জোড়া দানকারিণীর কথা উল্লেখ করেছেন। আহমদ ও নাসায়ীর নিকট হাসান আল-আওফীর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন খরাজ থেকে মাসরুক বর্ণনা করেন যে, জনৈক নারী ইবনে মাসউদের নিকট এসে বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনি চুল জোড়া দেওয়া থেকে নিষেধ করেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, এরপর দীর্ঘ ঘটনা বর্ণনা করেন। এর শেষে আছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ভ্রু উপড়ে ফেলা, দাঁত সরু করা, চুল জোড়া দেওয়া এবং উল্কি অঙ্কন করা থেকে নিষেধ করতে শুনেছি, তবে অসুস্থতার কারণ ব্যতীত।

‌‌৮৬ - উল্কি অঙ্কনকারিণী সংক্রান্ত অধ্যায়

৫৯৪৪ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কুদৃষ্টি সত্য। আর তিনি উল্কি অঙ্কন করতে নিষেধ করেছেন।

ইবনে বাশশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাহদী আমাদের সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন আবিস-এর নিকট মানসুর-ইবরাহিম-আলকামা-আবদুল্লাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমি এটি উম্মে ইয়াকুব থেকে আবদুল্লাহর সূত্রে মানসুরের হাদীসের অনুরূপ শুনেছি।

৫৯৪৫ - সুলাইমান বিন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে আউন বিন আবু জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে দেখেছি। তিনি বললেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রক্তের বিনিময় মূল্য, কুকুরের মূল্য, সুদ গ্রহণকারী, সুদ দাতা, উল্কি অঙ্কনকারিণী এবং উল্কি গ্রহণকারিণীকে নিষেধ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (উল্কি অঙ্কনকারিণী সংক্রান্ত অধ্যায়) এর ব্যাখ্যা নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানেও তিনি তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস "কুদৃষ্টি সত্য এবং তিনি উল্কি অঙ্কন করতে নিষেধ করেছেন"। এর ব্যাখ্যা চিকিৎসা অধ্যায়ের শেষে অতিক্রান্ত হয়েছে। পরবর্তী অধ্যায়েও আবু হুরায়রা থেকে উল্কি সম্পর্কে অন্য শব্দে হাদীস আসবে।

দ্বিতীয়টি: ইবনে মাসউদের হাদীস। তিনি এটি দুই সূত্রে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং এর বর্ণনা ‘আল-মুতাফাল্লিজাত’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তৃতীয়টি: আবু জুহাইফার হাদীস। তাঁর বক্তব্য: (আমি আমার পিতাকে দেখেছি, তিনি বললেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন)। তিনি এখানে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং ‘ক্রয়-বিক্রয়’ অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। সেখানে শব্দগুলো ছিল: আমি আমার পিতাকে দেখলাম যে তিনি একজন হাজ্জাম (রক্তমোক্ষণকারী) ক্রয় করলেন এবং তার রক্তমোক্ষণের সরঞ্জামগুলো ভেঙে ফেললেন। আমি এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি এই হাদীসটির অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং এতে ‘দাসীর উপার্জনকে’ অতিরিক্ত হিসেবে উল্লেখ করেন। চিত্রকরকে যারা অভিশাপ দেয় সেই অধ্যায়ে এটি এর চেয়েও বিস্তারিতভাবে আসবে।