ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮৩

বাংলা

আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা এসব ছবি তৈরি করে, কিয়ামতের দিন তাদের শাস্তি প্রদান করা হবে এবং তাদের বলা হবে, তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে প্রাণ সঞ্চার করো।"

[হাদীস ৫৯৫১ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৭৫৫৮ নং হাদীসে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: কিয়ামতের দিন চিত্রকরদের শাস্তি) অর্থাৎ যারা ছবি তৈরি করে। তিনি এতে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি।

তাঁর উক্তি: (মুসলিম থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে সাবিহ আবু আদ-দুহা, আর তিনি তাঁর উপনামেই অধিক পরিচিত। কিরমানী একে মুসলিম ইবনে ইমরান আল-বাতীন হওয়ার সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এটিই প্রকাশ্য মত। তবে এই মতটি প্রত্যাখ্যাত, কারণ মুসলিমের বর্ণনায় ওকী'র সূত্রে আমাশ থেকে এবং তিনি আবু আদ-দুহা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমরা মাসরূকের সাথে ছিলাম) তিনি হলেন ইবনে আল-আজদা।

তাঁর উক্তি: (ইয়াসার ইবনে নুমাইরের ঘরে) এটি 'ইয়া' এবং নড়াচড়াহীন 'সীন' বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত। আর তাঁর পিতার নাম 'নুন' বর্ণ দিয়ে তাসগীর হিসেবে পঠিত। ইয়াসার মদীনার অধিবাসী ছিলেন এবং পরে কূফায় বসবাস করেন। তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর মুক্তদাস ও কোষাধক্ষ্য ছিলেন। উমর এবং অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তাঁর সমসাময়িক আবু ওয়াইল, আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা এবং আবু ইসহাক আল-সাবি'য়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত এবং বুখারীতে এই স্থানটি ছাড়া আর কোথাও তাঁকে দেখিনি।

তাঁর উক্তি: (তাঁর বারান্দায় দেখতে পেলেন) মানসুরের বর্ণনায় মুসলিমের নিকট আবু আদ-দুহা থেকে এসেছে যে, আমি মাসরূকের সাথে একটি ঘরে ছিলাম যেখানে কিছু প্রতিমূর্তি ছিল। তখন মাসরূক আমাকে বললেন: এগুলো কিসরার (পারস্য সম্রাটের) প্রতিমূর্তি। আমি বললাম: না, এগুলো মারইয়ামের প্রতিমূর্তি। মাসরূক সম্ভবত ভেবেছিলেন যে এই চিত্রাঙ্কন কোনো মজুসীর (অগ্নিউপাসক) কাজ, কারণ তারা তাদের রাজাদের ছবি এমনকি পাত্রেও অঙ্কন করত। কিন্তু পরে স্পষ্ট হলো যে চিত্রাঙ্কনটি কোনো খ্রিষ্টানের ছিল, কারণ তারা মারইয়াম, মাসীহ (ঈসা আ.) এবং অন্যদের ছবি আঁকত ও তাদের পূজা করত।

তাঁর উক্তি: (আমি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি) তিনি হলেন ইবনে মাসউদ। আর মানসুরের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর আজাব হবে চিত্রকরদের) হুমাইদীর মুসনাদে সুফিয়ানের বর্ণনায় 'আল্লাহর নিকট' শব্দের পরিবর্তে 'কিয়ামতের দিন' শব্দ এসেছে। ইবনে আবি উমরের মুসনাদে সুফিয়ানের সূত্রেও অনুরূপ রয়েছে। ইসমাঈলীও এই পথেই হাদীসটি বের করেছেন। সম্ভবত হুমাইদী এটি উভয় শব্দেই বর্ণনা করেছেন, যার প্রমাণ পরিচ্ছেদের শিরোনামে পাওয়া যায়। অথবা ইমাম বুখারী যখন এটি বর্ণনা করেছেন, তখন 'আল্লাহর নিকট' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর পরিচ্ছেদের শিরোনামটি এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় হাদীস তথা ইবনে উমরের হাদীসের শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'আল্লাহর নিকট' বলতে আল্লাহর বিচারে বোঝানো হয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আমাশ থেকে এসেছে যে, 'মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত'। এর পাণ্ডুলিপিতে ভিন্নতা রয়েছে; অধিকাংশ কপিতে 'চিত্রকরদের' (মানসুব রূপে) এসেছে, আবার আহমদের বর্ণনায় আবু মুয়াবিয়া থেকে 'চিত্রকরগণ' (মারফু রূপে) এসেছে। এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, 'মিন' শব্দটি অতিরিক্ত এবং 'আশাদ্দু' শব্দটি 'ইন্না'র ইসিম। ইবনে মালিক একে 'যমীরে শান' উহ্য থাকার ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করেছেন, অর্থাৎ 'নিশ্চয়ই বিষয়টি হলো মানুষের মধ্যে কঠোর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত...'। প্রশ্ন তোলা হয়েছে যে চিত্রকর সবচেয়ে কঠোর শাস্তির যোগ্য কীভাবে হবে যখন মহান আল্লাহর বাণী: "ফিরআউনের অনুসারীদের সবচেয়ে কঠোর শাস্তিতে দাখিল করো" (সূরা গাফির: ৪৬)। এটি দাবি করে যে চিত্রকরদের শাস্তি ফিরআউনের অনুসারীদের চেয়েও বেশি হবে। তাবারী এর জবাবে বলেছেন যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো সেই ব্যক্তি যে এমন কিছুর ছবি আঁকে যার উপাসনা করা হয় এবং সে তা জেনে-বুঝেই উদ্দেশ্যমূলকভাবে করে; ফলে সে এর মাধ্যমে কাফির হয়ে যায়। এমতাবস্থায় তাকে ফিরআউনের অনুসারীদের কাতারে শামিল করা অবাস্তব কিছু নয়। আর যে ব্যক্তি এমন উদ্দেশ্য রাখে না, সে শুধু ছবি আঁকার কারণেই গুনাহগার হবে।

অন্যগণ জবাব দিয়েছেন যে, 'মিন' (অন্তর্ভুক্ত) শব্দসহ বর্ণনাটি সুপ্রতিষ্ঠিত এবং যেখানে 'মিন' নেই তাকেও এর ওপর ভিত্তি করে বুঝতে হবে। যখন চিত্রকররা সবচেয়ে কঠোর শাস্তির ভাগীদারদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তখন সে অন্যের সাথে এতে শরিক হবে। আয়াতে এমন কিছু নেই যা ফিরআউনীদের জন্য কঠোরতম শাস্তিকে নির্দিষ্ট করে দেয়, বরং তারা কঠোরতম আজাবের মধ্যে থাকবে। অনুরূপভাবে অন্যরাও কঠোরতম আজাবে থাকার সম্ভাবনা রাখে। ইমাম তহাবী এই মতকে শক্তিশালী করেছেন ইবনে মাসউদের অন্য একটি মারফু হাদীসের মাধ্যমে যেখানে বলা হয়েছে: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তি হবে সেই ব্যক্তির যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে অথবা নবী তাকে হত্যা করেছেন, এবং গোমরাহীর নেতা এবং মূর্তিনির্মাতা (বা চিত্রকরদের) একজন।" ইমাম আহমদও এভাবেই হাদীসটি বের করেছেন। ইবনে আবি উমরের বর্ণনায় এই বর্ধিত অংশের কিছু রয়েছে যা আমি ইঙ্গিত করেছি, যেখানে শুধু চিত্রকর এবং যাকে নবী হত্যা করেছেন তার কথা উল্লেখ রয়েছে। ইমাম তহাবী আয়েশা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে আরও বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তি হবে সেই ব্যক্তির যে কোনো ব্যক্তিকে বিদ্রূপ করতে গিয়ে পুরো গোত্রকেই বিদ্রূপ করে বসে।" তহাবী বলেন: সুতরাং প্রত্যেক...