ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮৯

বাংলা

ছবির মাধ্যমে যদি তা পদদলিত হওয়ার মতো অবস্থায় থাকে। আর উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এমন হেলান দেওয়ার বালিশের ওপর হেলান দিতেন যাতে পাখি ও মানুষের প্রতিকৃতি থাকত।

হাদিসের শেষে তাঁর উক্তি: (আমি ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম)—তিনি এটি চিত্রায়নের হাদিসের পরপরই উল্লেখ করেছেন। এটি একটি স্বতন্ত্র হাদিস যা তিনি 'কিতাবুত তাহারাহ'-তে যুহরি, উরওয়াহ-এর সূত্রে ভিন্ন এক সনদে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আয়েশা (রা.)-এর গোসলের নিয়ম সম্পর্কিত হাদিসের পর আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি বের করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা সেখানে গত হয়েছে। মনে হচ্ছে ইমাম বুখারি হাদিসটি এভাবেই শুনেছেন, তাই তিনি তা হুবহু উল্লেখ করেছেন। মতন (মূল পাঠ) সংক্ষিপ্ত হওয়ার কারণে এটি মার্জনা করা হয়েছে, যদিও তাঁর সাধারণ অভ্যাস হলো সংক্ষেপণ ও পরিমিতির মাধ্যমে মতনে পরিবর্তন আনা। আল-কিরমানি বলেন: হতে পারে সেই রেশমি কাপড়টি গোসলের স্থানের দরজায় ছিল, অথবা পরিস্থিতির প্রয়োজনে গোসলের কথাটি এসেছে, যা কোনো প্রশ্নের ভিত্তিতে বা অন্য কোনো কারণে হতে পারে।

‌‌৯২ - পরিচ্ছেদ: যারা ছবির ওপর বসাকে অপছন্দ করেছেন

৫৯৫৭ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একটি গদি বা ছোট বালিশ ক্রয় করেছিলেন যাতে ছবি ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দরজার সামনে এসে দাঁড়ালেন কিন্তু ভেতরে প্রবেশ করলেন না। তখন আমি বললাম: আমি আল্লাহর কাছে তওবা করছি, আমি কী গুনাহ করেছি? তিনি বললেন: এই গদিটির কী কাজ? আমি বললাম: যাতে আপনি এর ওপর বসতে পারেন এবং এটিকে বালিশ হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই ছবিগুলোর নির্মাতাদের কিয়ামতের দিন শাস্তি দেওয়া হবে, তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে প্রাণ দাও। আর ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যেখানে ছবি থাকে।

৫৯৫৮ - কুতাইবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি বুকাইর থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবি আবু তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যেখানে ছবি থাকে। বুসর বলেন: এরপর যায়িদ অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং আমরা তাকে দেখতে গেলাম। হঠাৎ তার দরজায় একটি পর্দা দেখতে পেলাম যাতে ছবি ছিল। আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্নী মায়মুনাহর পালিত পুত্র উবাইদুল্লাহ খাওলানিকে বললাম: যায়িদ কি আমাদের প্রথম দিন ছবির ব্যাপারে (হাদিস) বলেননি? উবাইদুল্লাহ বললেন: আপনি কি তাকে বলতে শোনেননি যখন তিনি বলেছিলেন: "কাপড়ের নকশা ব্যতীত"? ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: আমর অর্থাৎ ইবনুল হারিস আমাদের খবর দিয়েছেন, তাকে বুকাইর এবং বুসর হাদিস শুনিয়েছেন, বুসরকে যায়িদ এবং যায়িদকে আবু তালহা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস শুনিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যারা ছবির ওপর বসাকে অপছন্দ করেছেন) অর্থাৎ যদিও সেটি এমন বস্তু হয় যা পদদলিত বা বসার কাজে ব্যবহৃত হয়। এতে তিনি দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি আয়েশার হাদিস।

তাঁর উক্তি: (জুওয়াইরিয়াহ) এটি জিম ও রা বর্ণসহ ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ।

তাঁর উক্তি: (আয়েশা থেকে) মালিকের বর্ণনায় নাফে, কাসিম ও আয়েশার সূত্রে এসেছে যে, তিনি তাকে খবর দিয়েছেন, যা দুই পরিচ্ছেদ পরে আসবে।

তাঁর উক্তি: (নামরুকাহ) এটি নুন-এ জবর, মিম-এ সাকিন এবং রা-তে পেশ এরপর ক্বাফ বর্ণসহ; কাযযায এবং অন্যান্যরা এভাবেই স্বরচিহ্ন নির্ধারণ করেছেন। ইবনুস সিক্কিত নুন-এ পেশ এবং যের ও রা-তে যেরসহও উল্লেখ করেছেন। বলা হয়েছে: নুন বর্ণে তিনটি হরকতই হতে পারে, তবে রা বর্ণে নিশ্চিতভাবে পেশ হবে। এর বহুবচন হলো 'নামারিক'। এটি এমন বালিশ যা একটির সাথে আরেকটি সারিবদ্ধভাবে সাজিয়ে রাখা হয়। আবার বলা হয়েছে: নামরুকাহ হলো এমন বালিশ যার ওপর বসা হয়।

তাঁর উক্তি: (তিনি প্রবেশ করলেন না) মালিক তার বর্ণনায় বৃদ্ধি করেছেন: "আমি তাঁর চেহারায় অপছন্দের ছাপ দেখতে পেলাম।"

তাঁর উক্তি: (আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের কাছে তওবা করছি, আমি কী গুনাহ করেছি) এর থেকে প্রমাণিত হয় যে, সামগ্রিকভাবে সকল গুনাহ থেকে তওবা করা বৈধ, যদিও তওবাকারী সেই বিশেষ গুনাহটি সম্পর্কে সুনির্দিষ্টভাবে অবগত না থাকে যার কারণে তাঁকে তিরস্কার করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এই গদিটির কী কাজ?) মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: "এই গদিটির অবস্থা কী?"

তাঁর উক্তি: (যাতে আপনি এর ওপর বসেন) মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: "আমি এটি কিনেছি যাতে আপনি এর ওপর বসতে পারেন।"

তাঁর উক্তি: (ওয়াতাওয়াসাদ্দাহা) এর প্রথম বর্ণে জবর এবং সিন বর্ণে তাশদীদ হবে, এর মূল রূপ হলো 'তাতাওয়াসাদ্দুহা' (বালিশ হিসেবে গ্রহণ করা)।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই এই ছবিগুলোর নির্মাতারা...) এতে আরও উল্লেখ আছে যে, ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যেখানে ছবি থাকে। আর দ্বিতীয় বাক্যটিই তাঁর ঘরে প্রবেশ না করার সাথে সরাসরি সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে তিনি প্রথম বাক্যটিকে এর আগে উপস্থাপন করেছেন।