ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯১

বাংলা

এতে বিদ্যমান ছবিটি ছিল প্রাণহীন বস্তুর, যেমন গাছের ছবি বা এই জাতীয়। সমাপ্ত। এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি নিষেধাজ্ঞার পূর্বের ঘটনা ছিল, যেমনটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস নির্দেশ করে যা সুনান সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং আমি পরবর্তী পরিচ্ছেদে এটি উল্লেখ করব। ইবনুল আরাবী রহ. বলেন: ছবি গ্রহণের বিষয়ে যা অর্জিত হয় তা হলো, যদি তা দেহধারী (মূর্ত) হয় তবে সর্বসম্মতিক্রমে হারাম। আর যদি তা নকশা হয় তবে চারটি মত রয়েছে: প্রথম: সাধারণভাবে বৈধ, পরিচ্ছেদের হাদীসে বর্ণিত তাঁর বাণীর বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী: 'তবে কাপড়ের নকশা ব্যতীত'। দ্বিতীয়: সাধারণভাবে নিষিদ্ধ, এমনকি নকশাও। তৃতীয়: যদি ছবির আকৃতি পূর্ণাঙ্গ ও অবয়ব বিদ্যমান থাকে তবে হারাম, আর যদি মাথা কেটে ফেলা হয় বা অঙ্গগুলো বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয় তবে জায়েজ। তিনি বলেন: আর এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ। চতুর্থ: যদি তা অবমানিত (তুচ্ছ) বস্তুর অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জায়েজ, আর যদি ঝুলন্ত থাকে তবে জায়েজ নয়।

‌‌৯৩ - পরিচ্ছেদ: ছবিযুক্ত স্থানে সালাত আদায় করা অপছন্দনীয়

৫৯৫৯ - ইমরান ইবনে মাইসারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল আজিজ ইবনে শুয়াইব আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর একটি নকশা করা পর্দা ছিল যা দ্বারা তিনি তার ঘরের এক পাশ ঢেকে রেখেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এটি আমার সামনে থেকে সরিয়ে নাও, কেননা এর ছবিগুলো সালাতের মধ্যে বারবার আমার সামনে ভেসে আসছে।"

তাঁর উক্তি: (ছবিযুক্ত স্থানে সালাত আদায় করা অপছন্দনীয় পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ: নকশা করা বা ছবিযুক্ত কাপড়ে সালাত আদায় করা।

তাঁর উক্তি: (আবদুল ওয়ারিস) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ, এবং এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর একটি পর্দা ছিল যা দ্বারা তিনি তার ঘরের এক পাশ ঢেকে রেখেছিলেন) পর্দার আভিধানিক বিশ্লেষণ নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সরিয়ে নাও) অর্থাৎ দূর করো; এটি এর ছন্দ ও অর্থ।

তাঁর উক্তি: (ভেসে আসা) প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং 'রা' অক্ষরে কাসরা যোগে; অর্থাৎ: আমি সেগুলোর দিকে তাকাচ্ছি ফলে তা আমাকে মগ্ন বা ব্যস্ত করে দিচ্ছে। মুসলিমে বর্ণিত আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীসে এসেছে যে, তাঁর একটি ছবিযুক্ত কাপড় ছিল যা তাকের ওপর প্রসারিত ছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। তখন তিনি বললেন: "এটি আমার সামনে থেকে সরিয়ে দাও।" হাদীস থেকে শিরোনাম গ্রহণের দিকটি হলো, ছবি যদি সালাত আদায়কারীর সামনে থাকা অবস্থায় তাকে বিমুখ করে, তবে পরিহিত অবস্থায় তা আরও বেশি বিমুখ করবে, বরং পরিহিত থাকার অবস্থাটি অধিক গুরুতর। এবং এটিও সম্ভব যে, 'ফি' (মধ্যে) শব্দটি 'ইলা' (দিকে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে শিরোনামের সাথে মিল বজায় থাকে এবং এটিই লেখকের উদ্দেশ্য হওয়ার যোগ্য। কেননা এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; হানাফী মাযহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো ছবির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা মাকরূহ নয় যদি তা ছোট হয় অথবা মাথা বিচ্ছিন্ন থাকে। এই হাদীস এবং বালিশ সংক্রান্ত আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর অন্য হাদীসটির মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করা কঠিন মনে হতে পারে; কারণ ওই হাদীসটি নির্দেশ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ঘরে ছবিযুক্ত পর্দা ছিল তাতে প্রবেশই করেননি যতক্ষণ না তা অপসারণ করা হয়েছে। আর এই হাদীসটি নির্দেশ করে যে, তিনি তা বহাল রেখেছিলেন এবং সেটি ঝুলন্ত থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করেছেন যতক্ষণ না সালাতের মধ্যে ছবি দেখার কারণে তা সরানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি বিশেষভাবে এটি ছবি হওয়ার প্রসঙ্গের অবতারণা করেননি। তবে উভয় হাদীসের মধ্যে এভাবে সামঞ্জস্য বিধান করা সম্ভব যে, প্রথমটির ছবিগুলো ছিল প্রাণীর, আর এই ছবিগুলো ছিল প্রাণী ব্যতীত অন্য কিছুর, যা ইতিপূর্বে যায়েদ ইবনে খালিদ বর্ণিত হাদীসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

‌‌৯৪ - পরিচ্ছেদ: ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে ছবি রয়েছে

৫৯৬০ - ইয়াহইয়া ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে ওয়াহাব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন উমর ইবনে মুহাম্মদ সালেম থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসার ওয়াদা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর আসতে বিলম্ব হলো, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিষয়টি খুব কঠিন মনে হলো। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর সাথে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম-এর সাক্ষাৎ হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মনের অস্থিরতার কথা জানালেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা এমন ঘরে প্রবেশ করি না যাতে কোনো ছবি বা কুকুর থাকে।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে ছবি রয়েছে) 'ছবি' দ্বারা কী উদ্দেশ্য তা 'ছবিসমূহ' পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। কুরতুবী 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে বলেছেন: ফেরেশতারা ছবিযুক্ত ঘরে এই কারণে প্রবেশ করে না কারণ এর অধিকারী কাফিরদের সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে যেহেতু তারা ছবি বা মূর্তি গ্রহণ করে।