ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৫

বাংলা

যখন তাদের রীতি ছিল বৃক্ষ রোপণ করা, তখন সূর্য ও চন্দ্রের প্রতিকৃতি তৈরির মতো বিষয়গুলো নিষিদ্ধ করা হয়েছে। বিশেষত আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয়, তার প্রতিকৃতি নির্মাণ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ; কারণ এটি মূর্তির সাদৃশ্যপূর্ণ, যা মূলত প্রতিকৃতি নিষিদ্ধ হওয়ার মূল কারণ। ইবনে আব্বাসের ছাত্র মুজাহিদ ফলহীন বৃক্ষের প্রতিকৃতি তৈরি বৈধ হওয়ার শর্তারোপ করেছেন; আর ফলবান বৃক্ষকে তিনি প্রাণবিশিষ্ট বস্তুর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। কাজী ইয়াদ বলেন: মুজাহিদ ছাড়া আর কেউ এ কথা বলেননি। ইমাম তাহাবি এর খণ্ডন করে বলেছেন যে, প্রাণীর মাথা কেটে ফেলার পর তার ছবি তৈরি যদি বৈধ হয়—যা কেটে ফেললে প্রাণবিশিষ্ট কোনো সত্তা বেঁচে থাকে না—তবে এটি প্রমাণ করে যে, যার আদতেই প্রাণ নেই তার প্রতিকৃতি তৈরি বৈধ। আমি (ইবনে হাজার) বলি: মাথা ছাড়া সমস্ত অঙ্গসহ প্রাণীর ছবি তৈরির বৈধতার বিষয়টি তাত্ত্বিকভাবে প্রশ্নাতীত নয়। আমার ধারণা, মুজাহিদ সম্ভবত ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি শুনেছিলেন যেখানে বলা হয়েছে, 'তবে তারা একটি ক্ষুদ্র পিপীলিকা সৃষ্টি করুক, অথবা একটি শস্যদানা সৃষ্টি করুক।' এখানে পিপীলিকার উল্লেখ প্রাণবিশিষ্ট সত্তার দিকে ইঙ্গিত এবং শস্যদানার উল্লেখ যা জন্মে ও খাওয়া হয় (উদ্ভিদ) তার দিকে ইঙ্গিত। আর যাতে প্রাণ নেই এবং যা ফলও দেয় না, সে সম্পর্কে কোনো ইঙ্গিত এখানে নেই।

এই কঠোরতার বিপরীতে আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি বর্ণনা করেছেন যে, কাপড়ে ছবি বুনা নিষিদ্ধ নয়; কারণ কাপড় পরিধান করা হয় (অর্থাৎ এটি অবমানিত হয়)। আল-মুতাওয়াল্লি একে ভূমিতে অঙ্কিত ছবির ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করেছেন। তবে ইমাম নববী এই সবকিছুরই নিষিদ্ধতাকে সঠিক বলেছেন। ইমাম নববী আরও বলেন: ছায়াবিশিষ্ট (ত্রিমাত্রিক) প্রতিকৃতি তৈরি এবং তা ব্যবহারের ক্ষেত্রে বালিকাদের খেলার পুতুল ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য হবে, কারণ এ বিষয়ে শিথিলতার প্রমাণ পাওয়া পাওয়া যায়। আমি (ইবনে হাজার) বলি: আমি ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুল আদব'-এ এ বিষয়ে বিস্তারিত ও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করব।

‌‌৯৮ - অনুচ্ছেদ: পশুর পিঠে একজনের পিছনে অন্যকে আরোহণ করানো

৫৯৬৪ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাফওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি ওসামা ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করেছিলেন যার জিনের ওপর ফাদাকি চাদর বিছানো ছিল, আর তিনি ওসামাকে নিজের পিছনে বসিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: পশুর পিঠে একজনের পিছনে অন্যকে আরোহণ করানো) অর্থাৎ পশুপৃষ্ঠে আরোহী ব্যক্তির তার পিছনে অন্য কাউকে বসানো। আমি ইতিপূর্বে এই অনুচ্ছেদগুলোকে 'পোশাক অধ্যায়ে' (কিতাবুল লিবাস) অন্তর্ভুক্ত করার যৌক্তিকতা নিয়ে দ্বিধান্বিত ছিলাম। পরে আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে, এর কারণ হলো যে ব্যক্তি পিছনে বসে তার পড়ে যাওয়ার ভয় থাকে এবং এতে করে লজ্জাস্থান অনাবৃত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। তাই ইমাম বুখারি ইঙ্গিত করেছেন যে, পড়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকা সত্ত্বেও পিছনে আরোহণ করা নিষিদ্ধ নয়, কারণ সাধারণত কেউ পড়ে যায় না। সুতরাং আরোহী যখন পিছনে বসবে তখন পড়ে যাওয়া থেকে সতর্ক থাকবে, আর যদি পড়েও যায় তবে দ্রুত সতর ঢাকার চেষ্টা করবে। আমি আনাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত সাফিয়্যা (রা.)-এর ঘটনা থেকে এই বিষয়টি অনুধাবন করেছি যা পরবর্তীতে 'পুরুষের পিছনে মহিলার আরোহণ' অনুচ্ছেদে আসবে। আল-কিরমানি বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো পশুর ওপর বিছানো জিনের ওপর বসা, যদিও আরোহীর সংখ্যা একাধিক হয়। এই হাদিসে চাদরের (কতিফা) সুস্পষ্ট উল্লেখ এ বিষয়েরই ইঙ্গিত দেয়।

তাঁর উক্তি: (আবু সাফওয়ান) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আল-উমায়্যি।

তাঁর উক্তি: (তিনি গাধার পিঠে আরোহণ করেছিলেন) এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশবিশেষ যা পূর্বে 'ইলম' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই একই সূত্রে এটি 'ইস্তিযান' (অনুমতি গ্রহণ) ও 'রিকাক' (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) অধ্যায়ে আসবে। এটি একজনের পিছনে অন্যকে আরোহণ করানোর বৈধতার স্পষ্ট দলিল।

‌‌৯৯ - অনুচ্ছেদ: পশুর পিঠে তিনজনের আরোহণ

৫৯৬৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালেদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: নবী (সা.) যখন মক্কায় আসলেন, তখন বনু আব্দুল মুত্তালিবের ছোট ছোট বালকরা তাকে অভ্যর্থনা জানাল। তিনি তাদের একজনকে সামনে এবং অন্যজনকে পিছনে বসিয়ে নিলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: পশুর পিঠে তিনজনের আরোহণ) যেন তিনি পরবর্তী অনুচ্ছেদের হাদিসে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশের দিকে ইঙ্গিত করছেন। এ বিষয়ের মূল ভিত্তি হলো তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এক পশুর ওপর তিনজনের আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন। তবে এর সনদ দুর্বল।