Fathul Bari · Volume ১০
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৮
আরবি
اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ. قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوهُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ.
قَوْلُهُ (بَابُ إِرْدَافِ الرَّجُلِ خَلْفَ الرَّجُلِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ، وَأُحِيلَ بِشَرْحِهِ عَلَى هَذَا الْمَكَانِ وَاللَّائِقُ بِهِ كِتَابُ الرِّقَاقِ فَقَدْ ذَكَرَهُ فِيهِ بِهَذَا السَّنَدِ وَالْمَتْنِ تَامًّا فَلْيُشْرَحْ هُنَاكَ، وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ هُنَا مِنَ الْإِرْدَافِ وَاضِحٌ. وَوَقَعَ فِي شَرْحِ ابْنِ بَطَّالٍ بَابٌ بِلَا تَرْجَمَةٍ وَقَالَ: كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُورِدَهُ مَعَ حَدِيثِ أُسَامَةَ فِي بَابِ الِارْتِدَافِ وَقَدْ عُرِفَ جَوَابُهُ، وَقَوْلُهُ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرِّدْفُ وَالرَّدِيفُ الرَّاكِبُ خَلْفَ الرَّاكِبِ بِإِذْنِهِ، وَرِدْفُ كُلِّ شَيْءٍ هُوَ مُؤَخَّرُهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الرُّكُوبِ عَلَى الرِّدْفِ وَهُوَ الْعَجُزُ، وَلِهَذَا قِيلَ لِلرَّاكِبِ الْأَصْلِيِّ رَكِبَ صَدْرَ الدَّابَّةِ، وَرَدِفْتَ الرَّجُلَ إِذَا رَكِبْتَ وَرَاءَهُ وَأَرْدَفْتَهُ إِذَا أَرْكَبْتَهُ وَرَاءَكَ. وَقَدْ أَفْرَدَ ابْنُ مَنْدَهْ أَسْمَاءَ مَنْ أَرْدَفَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ فَبَلَغُوا ثَلَاثِينَ نَفْسًا.
102 - بَاب إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ خَلْفَ الرَّجُلِ ذا محرم
5968 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ، وَإِنِّي لَرَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، وَهُوَ يَسِيرُ وَبَعْضُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ عَثَرَتْ النَّاقَةُ، فَقُلْتُ: الْمَرْأَةَ، فَنَزَلْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا أُمُّكُمْ، فَشَدَدْتُ الرَّحْلَ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَنَا - أَوْ رَأَى الْمَدِينَةَ - قَالَ: آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ.
قَوْلُهُ: (بَابُ إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ خَلْفَ الرَّجُلِ ذَا مَحْرَمٍ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَالنَّصْبُ عَلَى الْحَالِ وَلِبَعْضِهِمْ ذِي مَحْرَمٍ عَلَى الصِّفَةِ. وَاقْتَصَرَ النَّسَفِيُّ عَلَى خَلْفَ الرَّجُلِ فَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ.
قَوْلُهُ: (أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ، وَإِنِّي لَرَدِيفِ أَبِي طَلْحَةَ وَهُوَ يَسِيرُ وَبَعْضُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذْ عَثَرَتِ النَّاقَةُ فَقُلْتُ: الْمَرْأَةَ، فَنَزَلَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا أُمُّكُمْ، فَشَدَدْتُ الرَّحْلَ) كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الَّذِي قَالَ ذَلِكَ وَفَعَلَهُ هُوَ أَنَسٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الْجِهَادِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ وَفِيهِ أَنَّ الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَّ الَّذِي قَالَ: الْمَرْأَةَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَفْظُهُ أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَأَبُو طَلْحَةَ وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةُ يُرْدِفُهَا عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَثَرَتِ الدَّابَّةُ فَصُرِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالْمَرْأَةُ، وَأَنَّ أَبَا طَلْحَةَ أَحْسَبُهُ قَالَ اقْتَحَمَ عَنْ بَعِيرِهِ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَلْ أَصَابَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ عَلَيْكَ الْمَرْأَةَ. فَأَلْقَى أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَصَدَ قَصْدَهَا فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَلَيْهَا، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ فَشَدَّ لَهُمَا عَلَى رَاحِلَتِهِمَا فَرَكِبَا الْحَدِيثَ. وَفِي أُخْرَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ أَيْضًا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَقَدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، فَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ فَسَاقَهُ نَحْوَهُ.
فَيُسْتَفَادُ مِنْ هَاتَيْنِ الطَّرِيقَتَيْنِ تَسْمِيَةُ الْمَرْأَةِ، وَأَنَّ الَّذِي تَوَلَّى شَدَّ الرَّحْلِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرَهُ هُوَ أَبُو طَلْحَةَ لَا أَنَسٌ، وَالِاخْتِلَافُ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي
বাংলা
বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার করবে না। তারপর তিনি কিছুক্ষণ চললেন এবং বললেন: হে মুআয ইবনে জাবাল! আমি বললাম: আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার আজ্ঞাবহ। তিনি বললেন: তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক কী যদি তারা তা পালন করে? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো তিনি তাদের আযাব দেবেন না।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: একজনের পেছনে আরেকজনের আরোহণ করা)। এখানে তিনি মুআয ইবনে জাবালের হাদীস উল্লেখ করেছেন যা ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এর ব্যাখ্যা এই স্থানের জন্য স্থগিত রাখা হয়েছিল। এর জন্য উপযুক্ত স্থান হলো 'কিতাবুর রিকাক', কারণ সেখানে তিনি এই সনদ ও পূর্ণাঙ্গ পাঠসহ (মতন) তা উল্লেখ করেছেন, তাই সেখানেই এর ব্যাখ্যা প্রদান করা উচিত। আর এখানে আরোহণের (ইর্দাফ) বিষয়টি স্পষ্ট। ইবনে বাত্তালের ব্যাখ্যাগ্রন্থে এটি কোনো শিরোনামহীন পরিচ্ছেদ হিসেবে এসেছে। তিনি বলেছেন: লেখকের উচিত ছিল এটি উসামার হাদীসের সাথে আরোহণ অধ্যায়ে উল্লেখ করা। এর উত্তর ইতোমধ্যেই জানা গেছে। আর তাঁর উক্তি: 'আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিদফ ছিলাম'— 'রিদফ' ও 'রাদীফ' বলতে সেই আরোহীকে বোঝায় যে চালকের পেছনে তাঁর অনুমতি নিয়ে আরোহণ করে। যেকোনো জিনিসের রিদফ হলো তার পশ্চাৎভাগ। এর মূল পশুর নিতম্বের ওপর আরোহণ করা থেকে এসেছে। এজন্যই মূল চালককে বলা হয় যে পশুর সামনের অংশে আরোহণ করেছে। আপনি যখন কারো পেছনে আরোহণ করবেন তখন বলা হয় 'রদিফতা আর-রাজুল', আর যখন কাউকে আপনার পেছনে আরোহণ করাবেন তখন বলা হয় 'আরদাফতাহু'। ইবনে মান্দাহ সেই ব্যক্তিদের নাম পৃথকভাবে সংকলন করেছেন যাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের পেছনে বসিয়েছিলেন এবং তাঁদের সংখ্যা ত্রিশ জনে পৌঁছেছে।
১০২ - পরিচ্ছেদ: মাহরাম থাকা অবস্থায় পুরুষের পেছনে মহিলার আরোহণ
৫৯৬৮ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাযিআল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমরা খায়বার থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ফিরে আসছিলাম। আমি আবু তালহার পেছনে বসা ছিলাম এবং তিনি চলছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে বসা ছিলেন। হঠাৎ উটটি হোঁচট খেল। আমি বললাম: মহিলার খবর নিন! এরপর আমি নিচে নামলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তিনি তোমাদের মা। এরপর আমি হাওদাটি কষে দিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরোহণ করলেন। যখন তিনি মদীনার নিকটে পৌঁছলেন অথবা মদীনা দেখতে পেলেন, তখন বললেন: আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মাহরাম থাকা অবস্থায় পুরুষের পেছনে মহিলার আরোহণ)। অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, এখানে নসব (যবর) হয়েছে 'হাল' হওয়ার কারণে। কারো কারো বর্ণনায় 'যী মাহরাম' এসেছে সিফাত (বিশেষণ) হিসেবে। নাসাফী কেবল 'পুরুষের পেছনে' শব্দ পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং এর পরবর্তী অংশ উল্লেখ করেননি।
তাঁর উক্তি: (আমরা খায়বার থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ফিরে আসছিলাম এবং আমি আবু তালহার পেছনে বসা ছিলাম এবং তিনি চলছিলেন আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে বসা ছিলেন। হঠাৎ উটটি হোঁচট খেল, আমি বললাম: মহিলা! এরপর তিনি নামলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তিনি তোমাদের মা। তখন আমি হাওদাটি কষে দিলাম)। এই বর্ণনায় বাহ্যত মনে হচ্ছে যে, কথাটি আনাস বলেছেন এবং কাজটিও তিনিই করেছেন। অথচ ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ের শেষভাগে ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের অন্য এক সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এই কাজ আবু তালহা করেছিলেন এবং 'মহিলা!' কথাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন। সেখানের ভাষ্য ছিল: তিনি এবং আবু তালহা আসছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাফিয়্যাহ ছিলেন যাকে তিনি নিজের বাহনের পেছনে বসিয়েছিলেন। পথের এক স্থানে বাহনটি হোঁচট খেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মহিলাটি পড়ে গেলেন। আবু তালহা— বর্ণনাকারী বলেন আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন— স্বীয় উট থেকে দ্রুত নামলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি কোনো আঘাত পেয়েছেন? তিনি বললেন: না, তবে তুমি মহিলার দেখাশোনা করো। তখন আবু তালহা তাঁর কাপড় স্বীয় মুখের ওপর রাখলেন এবং তাঁর দিকে গেলেন এবং কাপড়টি তাঁর ওপর ফেলে দিলেন। এরপর মহিলাটি দাঁড়ালেন এবং আবু তালহা তাঁদের বাহনের হাওদাটি কষে দিলেন এবং তাঁরা আরোহণ করলেন। ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে বর্ণিত অপর এক বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বীয় বাহনে ছিলেন এবং সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে পেছনে বসিয়েছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর উট হোঁচট খেল। বর্ণনাকারী হাদীসটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন। এই দুই সূত্র থেকে মহিলার নাম জানা যায় এবং এটিও জানা যায় যে, হাওদা কষা এবং অন্যান্য আনুষঙ্গিক কাজ আবু তালহা করেছিলেন, আনাস নয়। এ বিষয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের বর্ণনায় যে মতভেদ রয়েছে...
