ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০০

বাংলা অনুবাদ

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌৭৮ - শিষ্টাচার অধ্যায়

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি}

৫৯৭০ - আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ ইবনে আইজার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আশ-শায়বানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: এই ঘরের মালিক — এবং তিনি হাত দিয়ে আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর ঘরের দিকে ইশারা করলেন — আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর নিকট কোন আমলটি সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন: সময়মতো সালাত আদায় করা। তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তারপর পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার। তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ করা। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তিনি আমাকে এই বিষয়গুলো জানিয়েছেন; আমি যদি আরও জানতে চাইতাম, তবে তিনি আমাকে আরও বলতেন।

তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে - শিষ্টাচার অধ্যায়)

তাঁর উক্তি (সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা বিষয়ক পরিচ্ছেদ এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি}) অধিকাংশ বর্ণনাতেই এভাবে এসেছে। তবে কেউ কেউ 'সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা' শব্দগুলো বাদ দিয়েছেন, আবার কেউ কেউ 'বিসমিল্লাহ' বাদ দিয়েছেন। নাসাঈ শুধু 'সদাচরণ ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা অধ্যায়' ইত্যাদি উক্তির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। বুখারীর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থের শুরুতে বর্ণিত হয়েছে: 'আল্লাহ তাআলার বাণী—{আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি}—বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ'।

'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থটি সহীহ বুখারীতে বিদ্যমান হাদিসের অতিরিক্ত আরও অনেক হাদিস এবং কিছু মাওকুফ আছার (সাহাবীদের বাণী) সম্বলিত, যা অত্যন্ত উপকারী(১)। আর 'আদাব' বা শিষ্টাচার হলো কথা ও কাজে প্রশংসনীয় বিষয়াবলি অবলম্বন করা। কেউ কেউ একে মহৎ চরিত্রের গুণাবলি গ্রহণ করা বলে অভিহিত করেছেন। আবার বলা হয়েছে: সুন্দর ও উত্তম বিষয়গুলোর ওপর অবিচল থাকা। কেউ বলেছেন: এটি হলো আপনার উর্ধ্বতনদের সম্মান করা এবং অধস্তনদের প্রতি কোমল হওয়া। আরও বলা হয়েছে যে, এটি 'মা'দুবাহ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ভোজের নিমন্ত্রণ; একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ মানুষকে এর দিকে আহ্বান জানানো হয়।

এই আয়াতটি হুবহু এই শব্দবিন্যাসে সূরা আনকাবুত এবং সূরা আহকাফ-এ রয়েছে, তবে এখানে সূরা আনকাবুতের আয়াতটিই উদ্দেশ্য। ইবনে বাত্তাল বলেন: মুফাসসিরগণ উল্লেখ করেছেন যে, সূরা লুকমান-এর এই আয়াতটি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। তিনি এভাবে সূরা লুকমানের কথা বলেছেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। ইমাম মুসলিম মুসআব ইবনে সাদ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সাদের মা কসম করেছিলেন যে, সাদ যতক্ষণ না তার দ্বীন অস্বীকার করবে, ততক্ষণ তিনি তার সাথে কথা বলবেন না।

তিনি (মা) বললেন: তুমি দাবি করছ যে আল্লাহ তোমাকে তোমার পিতা-মাতার প্রতি নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তোমার মা এবং আমি তোমাকে এই নির্দেশ দিচ্ছি। তখন নাযিল হলো: {আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি। আর তারা যদি তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরিক করতে বাধ্য করার চেষ্টা করে যার সম্পর্কে তোমার কোন জ্ঞান নেই, তবে তাদের আনুগত্য করো না}, {এবং পৃথিবীতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো}। তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, যেখানে এক আয়াত থেকে অন্য আয়াতে স্থানান্তর ঘটেছে। কেননা সূরা আনকাবুতের আয়াতে রয়েছে {আর তারা যদি তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরিক করতে বাধ্য করার চেষ্টা করে যার সম্পর্কে তোমার কোন জ্ঞান নেই, তবে তাদের আনুগত্য করো না} থেকে {তোমাদের প্রত্যাবর্তনস্থল} পর্যন্ত।

আর {আর তারা যদি তোমাকে বাধ্য করার চেষ্টা করে} ইত্যাদি উক্তির পর তাঁর বর্ণনায় যা উল্লিখিত হয়েছে, তা মূলত সূরা লুকমান-এ রয়েছে। তিরমিযীর বর্ণনায় শুধু {সদ্ব্যবহার} আয়াতটি পর্যন্ত এসেছে। ইমাম আহমদের বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে, তবে তিনি 'আয়াত' শব্দটি বলেননি। আহমদের অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: {আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি; তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট বরণ করে গর্ভে ধারণ করেছে}—এবং তিনি {তোমরা যা করতে সে সম্পর্কে} পর্যন্ত পাঠ করেছেন। এই শেষ অংশটুকু মূলত সূরা আনকাবুতের আয়াতে রয়েছে, কিন্তু এর শুরুটা সূরা লুকমানের আয়াত থেকে।

আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে, উভয় আয়াতই মূল পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত ছিল, কিন্তু কোনো কোনো রাবীর অসতর্কতায় একটির সাথে অন্যটি মিশে গেছে বা বাদ পড়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন। সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের মায়ের নাম হলো হামনাহ — হা-এর উপরে জবর এবং মীম-এর উপরে সাকিন ও এরপর নূন — বিনতে সুফিয়ান ইবনে উমাইয়া। তিনি আবু সুফিয়ান ইবনে হারব ইবনে উমাইয়ার ভাতিজি। আমি কোনো সূত্রে পাইনি...

(১) এটি সালাফিয়্যাহ প্রেস থেকে যত্ন ও তাহকীকসহ প্রকাশিত হয়েছে। এবং দুই খণ্ডে এর একটি উপকারী ব্যাখ্যাগ্রন্থও প্রকাশিত হয়েছে।