ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৩

বাংলা

তিনি কুফী, এবং তিনি পূর্বে উল্লেখিত উমারা বিন আল-কাক্কা-এর চাচাতো ভাই। তাঁর এই সূত্রটি গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ সংযুক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: সুলায়মান বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উহাইব বিন খালিদ ইবনে শুবরুমাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি ‘জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কে সদ্ব্যবহারের অধিক হকদার?’—এই শব্দে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। বাকি অংশটুকু হুবহু জারীরের বর্ণনার মতোই, তবে তা মুসলিমের বর্ণনাভঙ্গির অনুরূপ। আর ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব হলেন আবু যুরআ বিন আমর বিন জারীরের নাতি, যিনি এই হাদীসে তাঁর উস্তাদ। একারণেই তাঁকে ‘আল-জুরায়রী’ বলা হয়। তাঁর এই সূত্রটিও গ্রন্থকার ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং ইমাম আহমাদ (তাঁর মুসনাদে) সংযুক্ত করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবু যুরআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি ‘জনৈক ব্যক্তি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?’—এই শব্দে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘তোমার মায়ের সেবা করো’। এরপর তিনি বাকি হাদীস বর্ণনা করেন। ইবনুল মুবারকের ‘কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ’-তেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আল-মুহাসিবী এই মর্মে ইজমা (ঐকমত্য) নকল করেছেন যে, সদ্ব্যবহার পাওয়ার ক্ষেত্রে মা বাবার চেয়ে অগ্রগণ্য।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: পিতা-মাতার অনুমতি ব্যতীত জিহাদে যাওয়া যাবে না

৫৯৭২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফিয়ান ও শুবা থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা বলেন: হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)। ইমাম বুখারী বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান হাবীব থেকে, তিনি আবুল আব্বাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলল, আমি জিহাদ করতে চাই। তিনি বললেন: তোমার কি পিতা-মাতা বেঁচে আছেন? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তাদের সেবায় আত্মনিয়োগ (জিহাদ) করো।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: পিতা-মাতার অনুমতি ব্যতীত জিহাদে যাওয়া যাবে না)। এতে তিনি আবদুল্লাহ বিন আমরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা ‘কিতাবুল জিহাদ’-এ গত হয়েছে। সনদে উল্লিখিত হাবীব হলেন হাবীব বিন আবু সাবিত। উভয় সূত্রে বর্ণিত সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। ইমাম বুখারী সেখানে (জিহাদ অধ্যায়ে) ‘পিতা-মাতার অনুমতি নিয়ে জিহাদ’ শিরোনামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন। ইমাম আহমাদের বর্ণনায় আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: জনৈক ব্যক্তি হিজরত করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘ইয়ামেনে কি তোমার পিতা-মাতা আছেন?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ’। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তাঁরা কি তোমাকে অনুমতি দিয়েছেন?’ সে বলল: ‘না’। তিনি বললেন: ‘ফিরে যাও এবং তাঁদের অনুমতি নাও। যদি তাঁরা অনুমতি দেন তবে (জিহাদে অংশ নাও), অন্যথায় তাঁদের সেবা করো’। আর তাঁর উক্তি: ‘তাদের সেবায় আত্মনিয়োগ করো’ এর অর্থ হলো—যদি তোমার পিতা-মাতা জীবিত থাকেন তবে তাঁদের প্রতি সদাচরণ ও ইহসানের ক্ষেত্রে তোমার পূর্ণ সামর্থ্য ব্যয় করো। কারণ এটি তোমার জন্য শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধের স্থলাভিষিক্ত হবে।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি যেন তার পিতা-মাতাকে গালি না দেয়

৫৯৭৩ - আহমদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম বিন সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে অন্যতম বড় গুনাহ হলো কোনো ব্যক্তির নিজ পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়া। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষ কীভাবে তার নিজের পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয়? তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার পিতাকে গালি দেয়; এবং সে অন্যের মাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার মাকে গালি দেয়।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি যেন তার পিতা-মাতাকে গালি না দেয়) অর্থাৎ তাদের কাউকেই যেন না দেয়, আর এর অর্থ হলো এমন কোনো কাজ করবে না যা এর কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

তাঁর উক্তি: (কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে অন্যতম বড় গুনাহ হলো কোনো ব্যক্তির নিজ পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়া)। সামনে ‘সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহের তালিকায় পিতা-মাতার অবাধ্যতা গণনা’ পরিচ্ছেদে এটি পুনরায় আসবে। আর এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা অবাধ্যতারই একটি প্রকার। যদি পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়ার কারণ হওয়া কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে সরাসরি তাঁদের অভিশাপ দেওয়া আরও জঘন্যতর। ইমাম বুখারী এখানে ‘গালি’ শব্দে শিরোনাম দিয়েছেন এবং মূল পাঠে ‘অভিশাপ’ শব্দ এনেছেন—হাদীসের বাকি অংশে যা বর্ণিত হয়েছে সেদিকে ইঙ্গিত করতে। এই হাদীসের কোনো কোনো সূত্রেও সরাসরি ‘গালি’ শব্দ এসেছে। যেমন ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ উরওয়া বিন ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর নিকট কবিরা গুনাহসমূহের একটি হলো কোনো ব্যক্তির নিজ পিতাকে গালি দেওয়া। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম এটি ইয়াজিদ বিন আল-হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই সাদ বিন ইবরাহীম থেকে ‘কোনো ব্যক্তির গালি দেওয়া কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত’—এই শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর গ্রন্থকারের এক বর্ণনায় আছে ‘কোনো ব্যক্তির নিজ পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া’।

তাঁর উক্তি: (জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষ কীভাবে তার নিজের পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয়?)—প্রশ্নকারীর এই জিজ্ঞাসা ছিল বিস্ময় থেকে; কারণ সুস্থ স্বভাব এটি মেনে নিতে অস্বীকার করে। তাই তিনি উত্তরে স্পষ্ট করে দিলেন যে, যদিও সাধারণত সে নিজে সরাসরি গালি দেয় না...