Fathul Bari · Volume ১০

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৫

খণ্ড ১০

আরবি

قَوْلُهُ: (بَابُ إِجَابَةِ دُعَاءِ مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ) ذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ انْطَبَقَ عَلَيْهِمْ فَمُ الْغَارِ حَتَّى ذَكَرُوا أَعْمَالَهُمُ الصَّالِحَةَ فَفُرِّجَ عَنْهُمْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْإِجَارَةِ.

وقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: عَلَى فَمِ غَارِهِمْ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بَابٌ بَدَلَ فَمٍ وَقَوْلُهُ: فَأَطْبَقَتْ تَقَدَّمَ تَوْجِيهُهُ فِي أَوَاخِرِ أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ. وَوَقَعَ هُنَا فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فَتَطَابَقَتْ. وَقَوْلُهُ: نَأَى أَيْ بَعُدَ، وَالشَّجَرُ بِمُعْجَمَةٍ وَجِيمٍ لِلْأَكْثَرِ. وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِالْمُهْمَلَتَيْنِ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى فَإِنَّ فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ نَامَا يَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا إِلَى الصَّبَاحِ حَتَّى انْتَبَهَا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمَا، وَإِنَّمَا قَالَ: بَعُدَ بِي الشَّجَرُ أَيْ لِطَلَبِ الْمَرْعَى. وَقَوْلُهُ: فُرْجَةٌ يَرَوْنَ مِنْهَا السَّمَاءَ فِي رِوَايته حَتَّى رَأَوْا وَوَقَعَ هُنَا لِلْحَمَوِيِّ: وَقَصَّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَسَاقَهُ الْبَاقُونَ. وَقَوْلُهُ: يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ الرَّجُلُ بِالْإِفْرَادِ. وَقَوْلُهُ: تِلْكَ الْبَقَرُ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ذَلِكَ الْبَقَرُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالْإِشَارَةُ فِيهِ إِلَى الْجِنْسِ.

‌‌6 - بَاب عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ مِنْ الْكَبَائِرِ. قَالَهُ ابْنُ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -

5975 - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْمُسَيَّبِ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ.

5976 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئاً فَجَلَسَ فَقَالَ: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لَا يَسْكُتُ".

5977 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: "ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَبَائِرَ أَوْ سُئِلَ عَنْ الْكَبَائِرِ فَقَالَ: "الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ فَقَالَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالَ قَوْلُ الزُّورِ أَوْ قَالَ شَهَادَةُ الزُّورِ قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ شَهَادَةُ الزُّورِ".

قَوْلُهُ: (بَابٌ) بِالتَّنْوِينِ.

قَوْلُهُ: (عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْكَبَائِرِ، قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) كَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عُمَرُ بِضَمِّ الْعَيْنِ، وَلِلْأَصِيلِيِّ، عَمْرٌو بِفَتْحِهَا، وَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ مَوْصُولًا مِنْ رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَلِابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ فِي الْعَاقِّ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَالْبَزَّارُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ بِلَفْظِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْمَنَّانُ وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَيْضًا نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا لَكِنْ

বাংলা

তাঁর বক্তব্য: (পিতা-মাতার প্রতি সদাচারকারীর দুআ কবুল হওয়া বিষয়ক অনুচ্ছেদ) এতে তিনি সেই তিন ব্যক্তির কাহিনী উল্লেখ করেছেন যাদের ওপর গুহার মুখ বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, যতক্ষণ না তারা তাদের নেক আমলগুলোর কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের থেকে বিপদ দূরীভূত হলো। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে ‘কিতাবুল ইজারা’ (ভাড়া প্রদান অধ্যায়)-এ বিশদভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।

এবং এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: ‘তাদের গুহার মুখে’। কুশমিহানির বর্ণনায় ‘মুখ’ (ফাম) শব্দের পরিবর্তে ‘দোরগোড়া’ (বাব) শব্দ এসেছে। এবং তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর তা আটকে গেল’, এর বিশ্লেষণ ইতিপূর্বে ‘আম্বিয়া’ (নবীগণ) বিষয়ক হাদিসসমূহের শেষ দিকে আলোচিত হয়েছে। এখানে কুশমিহানির বর্ণনায় ‘ফাতাতাবাক্বাত’ (একে অপরের সাথে মিশে গেল) শব্দে এসেছে। এবং তাঁর উক্তি: ‘নাআ’ অর্থাৎ সে দূরে চলে গিয়েছিল। অধিকাংশের মতে ‘শাজার’ (গাছপালা) শব্দটি ‘শীন’ এবং ‘জীম’ সহযোগে। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি নুক্তাহীন দুই বর্ণ দিয়ে এসেছে। তবে প্রথমটিই অধিকতর সঠিক, কেননা হাদিসে এসেছে যে, তিনি তাদের জেগে ওঠা পর্যন্ত সকাল অবধি অপেক্ষা করে ফিরে এসেছিলেন, যতক্ষণ না তারা নিজ থেকেই জেগে উঠলেন। আর ‘গাছপালা আমার থেকে দূরে চলে গিয়েছিল’ বলার অর্থ হলো চারণভূমির সন্ধানে দূরে যাওয়া। এবং তাঁর উক্তি: ‘একটি ছিদ্র যার মধ্য দিয়ে তারা আকাশ দেখতে পাচ্ছিল’, তাঁর বর্ণনায় ‘যতক্ষণ না তারা দেখতে পেল’ শব্দে এসেছে। এখানে হামুয়্যি’র বর্ণনায় রয়েছে: ‘তিনি পূর্ণ হাদিসটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন’, আর অন্যান্যরা তা ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর উক্তি: ‘পুরুষেরা নারীদের ভালোবাসে’, কুশমিহানির বর্ণনায় ‘পুরুষ’ একবচন শব্দে এসেছে। এবং তাঁর উক্তি: ‘ঐসব গাভী’, কুশমিহানির বর্ণনায় উভয় স্থানেই ‘ঐসব’ (যালিকা) শব্দে এসেছে, এখানে ইশারাটি গাভীর শ্রেণির প্রতি।

‌‌৬ - অনুচ্ছেদ: পিতা-মাতার অবাধ্যতা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আমর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। -

৫৯৭৫ - সাদ ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শায়বান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর মায়েদের অবাধ্য হওয়া, (প্রাপ্য) প্রদানে বিরত থাকা এবং (অন্যায়ভাবে) যাচ্ঞা করা এবং কন্যাদের জীবন্ত দাফন করা হারাম করেছেন। আর তিনি তোমাদের জন্য ‘বলাবলি’ (অহেতুক গীবত বা রটনা), অধিক প্রশ্ন করা এবং সম্পদ বিনষ্ট করা অপছন্দ করেছেন।”

৫৯৭৬ - ইসহাক আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ওয়াসিতী থেকে, তিনি জুরারি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহের মধ্যে সবচেয়ে বড়টি সম্পর্কে অবহিত করব না?” আমরা বললাম: ‘অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসুল!’ তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।” তিনি হেলান দিয়ে বসে ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: “সাবধান! আর মিথ্যা কথা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান।” তিনি একনাগাড়ে এ কথাটি বলতে থাকলেন, এমনকি আমি (মনে মনে) বলছিলাম, ‘তিনি যদি থামতেন!’

৫৯৭৭ - মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শুবা থেকে, তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি বকর আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: “রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবিরা গুনাহসমূহের কথা উল্লেখ করেছেন অথবা তাঁকে কবিরা গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে। তখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহর সাথে শরিক করা, কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।’ এরপর তিনি বললেন: ‘আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহের মধ্যে সবচেয়ে বড়টি সম্পর্কে অবহিত করব না?’ তিনি বললেন: ‘মিথ্যা কথা বলা অথবা তিনি বললেন মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।’ শুবা বলেন, আমার প্রবল ধারণা যে তিনি ‘মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান’ই বলেছিলেন।”

তাঁর উক্তি: (বাবুন্‌) তানভীন সহযোগে।

তাঁর উক্তি: (পিতা-মাতার অবাধ্যতা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে ওমর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন)। আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই ‘উমর’ (আইন বর্ণে পেশ যোগে) এসেছে। আল-আসীলীর বর্ণনায় এটি ‘আমর’ (আইন বর্ণে জবর যোগে)। আবু যর-এর কিছু পাণ্ডুলিপিতেও এমনই রয়েছে এবং এটিই সংরক্ষিত পাঠ। সামনে ‘কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযুর’ (শপথ ও মানত অধ্যায়)-এ শাবী’র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে এটি মারফু হাদিস হিসেবে আসবে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কবিরা গুনাহসমূহ হলো আল্লাহর সাথে শরিক করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, কাউকে হত্যা করা এবং ইয়ামিনে গামূস (মিথ্যা শপথ)।” আর পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া সম্পর্কে ইবনে ওমরের একটি হাদিস রয়েছে যা নাসায়ী ও বায্যার বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম একে সহিহ বলেছেন। হাদিসটির শব্দ হচ্ছে: “তিন ব্যক্তির প্রতি কিয়ামতের দিন আল্লাহ রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য ব্যক্তি, মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি এবং দান করে খোটা দানকারী।” ইমাম আহমদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম একে সহিহ বলেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিস থেকে, যা ইবনে ওমরের এই হাদিসটির অনুরূপ, তবে...