ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১৫

বাংলা

৫৯৮৪ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম বলেছেন: জুবায়ের ইবনে মুতইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: বন্ধন ছিন্নকারীর গুনাহ) অর্থাৎ আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী।

তাঁর বাণী: (বিচ্ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না) উকাইলের সূত্রে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে; এবং মুসলিমের নিকট মালিক ও মামারের বর্ণনায় অনুরূপ রয়েছে, তারা সকলেই যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার এটি 'আল-আদাব আল-মুফরাদ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উল্লেখ করেছেন: 'আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী'। আর মুসলিম ও তিরমিযী এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না থেকে, তিনি যুহরী থেকে মালিকের বর্ণনার ন্যায় বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বলেন: এর অর্থ হলো আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী। ইবনে বাত্তাল উল্লেখ করেছেন যে, সুফিয়ানের কোনো কোনো সঙ্গী এটি আবদুল্লাহ ইবনে সালিহের বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ব্যাখ্যাটি (হাদীসের ভেতরেই) অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন। আর আমাশের সূত্রে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এই শব্দেই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে যা ইসমাইল আল-কাজী 'আল-আহকাম'-এ বের করেছেন। এছাড়া আবু হারীজ (হ-এ জবর, র এবং এরপর য সহযোগে, যার ওজন আজীম-এর মতো, তার নাম আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন, তিনি সিজিস্তানের বিচারক ছিলেন) এর সূত্রে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: মদ্যপায়ী, যাদু বিশ্বাসকারী এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না; এটি ইবনে হিব্বান ও হাকেম বর্ণনা করেছেন।

আবু দাউদ আবু বকর (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: বিদ্রোহ ও আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার চেয়ে এমন কোনো গুনাহ নেই যার শাস্তি আল্লাহ দুনিয়াতেই দ্রুত দিয়ে দেন এবং আখেরাতেও তার জন্য তা জমা রাখেন। গ্রন্থকারের (বুখারী) 'আল-আদাব আল-মুফরাদ'-এ আবু হুরায়রার মারফু হাদীসে রয়েছে: বনী আদমের আমলসমূহ প্রতি বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে অর্থাৎ জুমার রাতে পেশ করা হয়, তখন আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারীর আমল কবুল করা হয় না। তাবারানীর নিকট ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে: আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারীর জন্য আসমানের দরজাগুলো বন্ধ থাকে। গ্রন্থকারের 'আল-আদাব আল-মুফরাদ'-এ ইবনে আবি আওফার মারফু হাদীসে রয়েছে: সেই সম্প্রদায়ের ওপর রহমত বর্ষিত হয় না যাদের মধ্যে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী বিদ্যমান। তীবী উল্লেখ করেছেন যে, এটি সম্ভব যে এখানে সেই সম্প্রদায়কে বুঝানো হয়েছে যারা তাকে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করতে সহযোগিতা করে এবং তাকে বাধা দেয় না। আবার এটিও সম্ভব যে, এখানে রহমত দ্বারা বৃষ্টি বুঝানো হয়েছে এবং পারস্পরিক বিচ্ছিন্নতার অশুভ প্রভাবে সাধারণ মানুষের রিজিক আটকে দেওয়া হয়।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করার মাধ্যমে যার রিজিক প্রশস্ত করা হয়

৫৯৮৫ - ইব্রাহিম ইবনে আল-মুনজির আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার রিজিক প্রশস্ত করা হোক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে।

৫৯৮৬ - ইয়াহইয়া ইবনে বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার রিজিক প্রশস্ত করা হোক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার কারণে যার রিজিক প্রশস্ত করা হয়) অর্থাৎ তার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করার উদ্দেশ্যে।

তাঁর বাণী: (মুহাম্মদ ইবনে মান) অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মান ইবনে নাদলাহ —নূন-এর ওপর জবর এবং দ-এর ওপর সুকুন সহ— ইবনে আমর। তার উর্ধ্বতন দাদা নাদলাহ সাহাবী ছিলেন। তিনি অল্প হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। বুখারীতে এই একটি ব্যতীত তার আর কোনো হাদীস নেই। অনুরূপ তার পিতারও একই অবস্থা, তবে তার হাদীস অন্য এক বা একাধিক স্থানে রয়েছে।

তাঁর বাণী: (সাঈদ) তিনি হলেন ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী।

তাঁর বাণী: (যে ব্যক্তি আনন্দিত হয় যে তার রিজিক প্রশস্ত করা হোক) আনাসের হাদীসে রয়েছে 'যে ব্যক্তি পছন্দ করে'। তিরমিযীর নিকট অন্য সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি একে হাসান বলেছেন: নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা হলো পরিবারের প্রতি ভালোবাসার মাধ্যম, সম্পদের প্রাচুর্য এবং আয়ু বৃদ্ধির কারণ। আহমদের নিকট নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা, সুন্দর প্রতিবেশী সুলভ আচরণ এবং সুন্দর চরিত্র জনপদসমূহকে আবাদ রাখে এবং আয়ু বৃদ্ধি করে। এবং বের করেছেন...