ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৪

বাংলা

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি শিশুকে তাঁর কোলে রাখলেন তাকে তাহনিক (খেজুর চিবিয়ে মুখে দেওয়া) করার জন্য, তখন শিশুটি তাঁর ওপর প্রস্রাব করে দিল। এরপর তিনি পানি আনালেন এবং প্রস্রাবের জায়গার ওপর তা ঢেলে দিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: শিশুকে কোলে রাখা) এতে তিনি আয়েশা (রাযি.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি শিশুকে তাঁর কোলে রেখেছিলেন এবং এর ব্যাখ্যা 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর নিকটেই 'আকীকা' অধ্যায়েও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। এর থেকে শিশুদের প্রতি কোমলতা প্রদর্শন, তাদের থেকে ঘটে যাওয়া বিষয়ের ওপর ধৈর্য ধারণ এবং তাদের ওপর কোনো শরয়ি দায়িত্ব না থাকায় তাদের পাকড়াও না করার শিক্ষা পাওয়া যায়।

‌‌২২ - অনুচ্ছেদ: শিশুকে উরুর ওপর রাখা

৬০০৩ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলায়মান তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তামীমাকে আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আবু উসমান উসামা ইবনে যায়েদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ধরতেন এবং তাঁর এক উরুর ওপর বসাতেন আর হাসানকে তাঁর অন্য উরুর ওপর বসাতেন, তারপর তাঁদের দুজনকে একত্রে জাপটে ধরতেন এবং বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি তাদের ওপর দয়া করুন, কেননা আমি তাদের প্রতি দয়া করি। আর আলীর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের নিকট আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন—তাইমি বলেন: এরপর আমার মনে এ নিয়ে কিছু খটকা জাগল যে, আমি এটি এভাবে এভাবে বর্ণনা করেছি অথচ আমি তা আবু উসমানের নিকট থেকে শুনিনি। পরে আমি অনুসন্ধান করে দেখলাম যে, এটি আমার কাছে আমার শোনা বিষয়গুলোর মধ্যে লিখিত রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: শিশুকে উরুর ওপর রাখা) এই শিরোনামটি পূর্ববর্তী শিরোনামের তুলনায় অধিক সুনির্দিষ্ট। এতে তিনি উসামা ইবনে যায়েদের হাদিস উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (তাঁর পিতা থেকে) তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান আত-তাইমি। আর আবু তামীমা হলেন তারীফ (ত এর পর হরকতবিহীন র, আযীমের ওজনে), ইবনে মুজালিদ (জীম সহকারে), আল-হুজাইমি (জীম সহকারে, ক্ষুদ্রার্থক শব্দরূপে)।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি আমাকে তাঁর উরুর ওপর বসাতেন এবং হাসান ইবনে আলীকে তাঁর অন্য উরুর ওপর বসাতেন) ইবনে আত্তীন যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে দাউদি এই বর্ণনা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি জানি না এটি একই সময়ে ঘটেছিল কি না, কারণ উসামা হাসানের চেয়ে বড় ছিলেন। এরপর তিনি এর স্বপক্ষে দলিল পেশ করতে শুরু করেন। অথচ বিষয়টি প্রমাণের মুখাপেক্ষী হওয়ার চেয়েও অধিক স্পষ্ট। কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের সময় হাসানের বয়সের ব্যাপারে সর্বোচ্চ যা বলা হয়েছে তা হলো আট বছর। আর উসামা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় পূর্ণ যুবক ছিলেন, নবীজি তাকে এমন এক বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন যাতে ওমরের মতো অনেক বড় বড় সাহাবী অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যেমনটি ইতিপূর্বে 'মানাকিব' অধ্যায়ে তাঁর জীবনী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। একদল আলেম স্পষ্ট করে বলেছেন যে, নবীজির মৃত্যুর সময় উসামার বয়স ছিল বিশ বছর। আর ওয়াকিদি 'মাগাজি' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে উসামা থেকে তাঁর পরিবারের সদস্যদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন উসামার বয়স ছিল উনিশ বছর। সুতরাং সম্ভাবনা এই যে, এই ঘটনাটি তখন ঘটেছিল যখন উসামা বয়ঃসন্ধিকালে পদার্পণ করেছিলেন এবং হাসান ছিলেন উদাহরণস্বরূপ দুই বছরের শিশু। আর উসামাকে তাঁর কোলে বসানোর কারণ হতে পারে এমন কোনো বিশেষ পরিস্থিতি যা এর দাবি রাখে, যেমন উসামা হয়তো তখন অসুস্থ ছিলেন। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও স্নেহের কারণে নিজেই তাঁর সেবাশুশ্রূষা করতেন। তাই হতে পারে সেই অবস্থায় তাকে বসিয়েছিলেন, আর ঠিক তখনই তাঁর দৌহিত্র হাসান এলেন, তখন নবীজি তাকে অন্য উরুর ওপর বসালেন। এবং এর কারণ হিসেবে ওজর পেশ করে বললেন: আমি তাদের উভয়কে ভালোবাসি। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বক্তব্য: (আর আলীর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এখানে আলী হলেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদিনি। আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আর সুলায়মান হলেন ইতিপূর্বে উল্লিখিত তাইমি। এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত, যা ছিল: 'আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। সুতরাং এটি বুখারীর বর্ণনায় আলীর সূত্রে হবে। কিন্তু তিনি একে 'সূত্রে' শব্দ দিয়ে ব্যক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: 'আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...' এবং 'আলীর সূত্রে...'। আবার সম্ভাবনা এমনও আছে যে, এটি 'আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' বাক্যের সাথে সংযুক্ত। সেক্ষেত্রে এটি বুখারীর বর্ণনা হবে তাঁর উস্তাদের থেকে তাঁর সমসাময়িক আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে। সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা কিংবা ইমাম বুখারীর ক্ষেত্রে এমনটি হওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়। কারণ তিনি তাঁর অনেক উস্তাদের থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং অনেক সময় তাদের মাঝখানে কোনো মাধ্যম উল্লেখ করেছেন। তিনি আরিম থেকে সরাসরি কোনো মাধ্যম ছাড়াই প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার কিছু নবীজির বাণীর অনুচ্ছেদে শীঘ্রই সামনে আসবে।