ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪৫

বাংলা

৬০১৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: হে মুসলিম নারীগণ, কোনো প্রতিবেশিনী যেন তার প্রতিবেশিনীর উপহারকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে, এমনকি তা যদি ছাগলের ক্ষুরও হয়।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: কোনো প্রতিবেশিনী যেন তার প্রতিবেশিনীর উপহারকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে) এখানে হাদিসের প্রসিদ্ধির কারণে কর্মপদ উহ্য রাখা হয়েছে। তিনি এখানে এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন। উল্লেখ্য যে, এই হাদিসটি সাঈদ আল-মাকবুরি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ এর আগের হাদিসটি সাঈদ আল-মাকবুরি সরাসরি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারী নেই। উভয় সূত্রই সহিহ; কারণ সাঈদ আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন। আবার তিনি তাঁর পিতা থেকেও আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে অনেক বিষয় শুনেছেন। তিনি কখনও কোনো মধ্যস্থতা ছাড়াই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতেন। ইমাম বুখারি এর কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন এবং সাঈদের সূত্রে এ বিষয়ে যে ভিন্নতা রয়েছে তা স্পষ্ট করেছেন। এগুলো এমনভাবে গ্রহণ করা হবে যে, তিনি তা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে শুনেছেন এবং তাঁর পিতার মাধ্যমে তা পুনরায় নিশ্চিত হয়েছেন। তাই তিনি কখনও তাঁর পিতার মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতেন, আবার কখনও মধ্যস্থতা ছাড়াই সরাসরি তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি মুদাল্লিস (তদলিুকারী) ছিলেন না; অন্যথায় তিনি সব হাদিসই সরাসরি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করতেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মূল পাঠের অবশিষ্টাংশ: 'ফিরসিনু শাত' (ছাগলের ক্ষুর)—এখানে ফা বর্ণে কাসরা, রা বর্ণে সুকুন, সিন বর্ণে কাসরা এবং এরপর নুন: এর অর্থ ছাগলের ক্ষুর। হিবাহ (দান) অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা এবং 'ইয়া নিসা আল-মুসলিমাত' বাক্যের ব্যাকরণিক আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সারকথা হলো এখানে সংক্ষেপণ করা হয়েছে।

কারণ সম্বোধিত ব্যক্তিগণ এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত। অর্থাৎ, সে যেন তার প্রতিবেশিনীকে কোনো কিছু উপহার দিতে তুচ্ছ বোধ না করে, যদিও সে তাকে এমন কিছু উপহার দেয় যা সাধারণত খুব বেশি উপকারে আসে না। এটি কোনো কাজ থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে তার বিপরীত কাজটির আদেশ দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। এটি পারস্পরিক ভালোবাসা ও সৌহার্দ্যের একটি রূপক প্রকাশ। যেন তিনি বলেছেন: প্রতিবেশিনী যেন উপহারের মাধ্যমে তার প্রতিবেশিনীর সাথে হৃদ্যতা গড়ে তোলে, যদিও তা সামান্য হয়। এক্ষেত্রে ধনী ও দরিদ্র উভয়ই সমান। নারীদেরকে বিশেষভাবে সম্বোধন করার কারণ হলো তারাই সাধারণত মহব্বত ও বিদ্বেষের মূল উৎস এবং তারা উভয় ক্ষেত্রেই দ্রুত প্রভাবিত হয়। আল-কিরমানি বলেন: এই নিষেধ দাতার ক্ষেত্রে হওয়ার সম্ভাবনা আছে, আবার যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে তার ক্ষেত্রেও হওয়ার সম্ভাবনা আছে। আমি (ইবনে হাজার) বলি: যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে তার ক্ষেত্রে এই অর্থ তখনই খাটে যদি 'লি-জারতিহা' (তার প্রতিবেশিনীর জন্য) বাক্যাংশের 'লাম' বর্ণটিকে 'মিন' (থেকে) অর্থে ধরা হয়। তবে উভয় অর্থ গ্রহণ করতে কোনো বাধা নেই।

‌‌৩১ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়

৬০১৮ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।

৬০১৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ আল-মাকবুরি আবু শুরাইহ আল-আদাভি থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দুই কান শুনেছে এবং আমার দুই চোখ দেখেছে যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কথা বলছিলেন; তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর সম্মান রক্ষা করে। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে তার বিশেষ উপঢৌকন (জায়িজাহ) দিয়ে আপ্যায়ন করে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তার বিশেষ উপঢৌকন কী? তিনি বললেন: এক দিন ও এক রাত। আর সাধারণ মেহমানদারি তিন দিন পর্যন্ত। এরপর যা হবে তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।

[হাদিস ৬০১৯ - এর অন্য দুটি সূত্র: ৬১৩৫, ৬৪৭৬]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়) এতে তিনি এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.)-এর একটি হাদিস এবং আবু শুরাইহ-এর আরেকটি হাদিস উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবু আল-আহওয়াস) তিনি হলেন সালাম ইবনে সুলাইম (তাশদিদযুক্ত লাম সহ)। আর (আবু হাসিন) প্রথম বর্ণে ফাতহা সহ, তিনি হলেন উসমান ইবনে আসিম।