ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪৯

বাংলা

বাস্তবে।

লেখকের বক্তব্য: (এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: উত্তম কথা সদাকাহ স্বরূপ) এটি একটি হাদীসের অংশ যা লেখক 'সন্ধি অধ্যায়' (কিতাবুস সুলহ) এবং 'জিহাদ অধ্যায়' (কিতাবুল জিহাদ)-এ পূর্ণাঙ্গ সনদে উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে 'যে ব্যক্তি রেকাব ধরে সাহায্য করে' অনুচ্ছেদে এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল রহ. বলেন: উত্তম কথা সদাকাহ হওয়ার তাৎপর্য হলো এই যে, সম্পদ দান করলে গ্রহীতার অন্তর যেমন আনন্দিত হয় এবং তার অন্তরের বিষাদ দূর হয়, তদ্রূপ উত্তম কথা বা মধুর বাক্যও একই কাজ করে; এই দৃষ্টিকোণ থেকে উভয়ের মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে।

এরপর তিনি আদী ইবনে হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো যদিও তা অর্ধেক খেজুরের বিনিময়ে হয়, আর যদি তা না পাও তবে উত্তম কথার বিনিময়ে।" তাঁর বক্তব্য: "আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন", এটি তাদের নিকট এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে মুররাহ। ইতিপূর্বে যাকাত অধ্যায়ে শু'বাহ-এর সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদীসটি ব্যাখ্যাসহ গত হয়েছে। আমরের উস্তাদ খাইসামা হলেন ইবনে আবদুর রহমান। নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ অনুচ্ছেদে এই হাদীসটি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌৩৫ - অনুচ্ছেদ: সকল কাজে কোমলতা অবলম্বন

৬০২৪ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: একদল ইয়াহুদী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করে বলল: 'আস-সামু আলাইকুম' (আপনার মৃত্যু হোক)। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি তাদের কথা বুঝতে পেরে বললাম: 'ওয়া আলাইকুমুস সামু ওয়াল লানাহ' (বরং তোমাদের ওপরই মৃত্যু ও অভিশাপ বর্ষিত হোক)। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'হে আয়েশা! শান্ত হও, নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল কাজে কোমলতা পছন্দ করেন।' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি শুনেননি তারা কী বলেছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আমি তো বলেছি: ওয়া আলাইকুম (এবং তোমাদের ওপরও)।'

৬০২৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে জায়েদ সাবেত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, এক গ্রাম্য আরব মসজিদে প্রস্রাব করে দিল। মানুষ তার দিকে (তাকে বাধা দিতে) উদ্যত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'তাকে প্রস্রাব করা থেকে বাধা দিও না (মাঝপথে ছিন্ন করো না)।' এরপর তিনি এক বালতি পানি চাইলেন এবং তার ওপর ঢেলে দেওয়া হলো।

তাঁর বক্তব্য: (সকল কাজে কোমলতা অবলম্বনের অনুচ্ছেদ) 'রিফক' (কোমলতা) শব্দটি 'রা' বর্ণে জের এবং 'ফা' বর্ণে জজম-সহ, যার অর্থ হলো কথায় ও কাজে নম্র হওয়া এবং সহজ পথ গ্রহণ করা; এটি কঠোরতা বা উগ্রতার বিপরীত। লেখক এখানে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি ইয়াহুদীদের ঘটনার প্রেক্ষিতে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীস যখন তারা বলেছিল: 'আস-সামু আলাইকুম'। এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা 'অনুমতি গ্রহণ' (কিতাবুল ইসতিযান) অধ্যায়ে আসবে। আর তাঁর কথা: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল কাজে কোমলতা পছন্দ করেন', এটি সহীহ মুসলিমে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত আমরাহ-এর হাদীসে এভাবে এসেছে: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ কোমল, তিনি কোমলতা পছন্দ করেন এবং তিনি কোমলতার বিনিময়ে যা দান করেন কঠোরতার বিনিময়ে তা করেন না।' এর অর্থ হলো, কোমলতার মাধ্যমে এমন সব উদ্দেশ্য হাসিল হয় যা তার বিপরীত তথা কঠোরতার মাধ্যমে সম্ভব নয়। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো: তিনি এর ওপর এমন সওয়াব দান করেন যা অন্য কিছুর ওপর দেন না, তবে প্রথম মতটিই অধিক যুক্তিযুক্ত। মুসলিম শরীফে শুরাইহ ইবনে হানি থেকে বর্ণিত আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীসে আরও রয়েছে: 'কোমলতা যে বিষয়ের মধ্যেই থাকে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর যে বিষয় থেকে কোমলতা ছিনিয়ে নেওয়া হয় তাকে তা কলঙ্কিত করে।'

আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে রয়েছে: 'যাকে কোমলতার অংশ দেওয়া হয়েছে তাকে কল্যাণের অংশ দেওয়া হয়েছে।' হাদীসটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, ইবনে খুজাইমাও এটি বর্ণনা করেছেন। সহীহ মুসলিমে জারীর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে রয়েছে: 'যে ব্যক্তি কোমলতা থেকে বঞ্চিত হলো সে সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো।' হাদীসে বর্ণিত 'সালেহ' হলেন ইবনে কাইসান।

দ্বিতীয়টি হলো মসজিদে প্রস্রাবকারী ব্যক্তির ঘটনায় বর্ণিত আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, যা পবিত্রতা অধ্যায়ে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'লা তুজরিমুহু', এটি 'ইজরাম' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ তার প্রস্রাবের মাঝপথে বাধা দিও না। যখন প্রস্রাব বন্ধ হয়ে যায় তখন 'জুরিমান বাউল' বলা হয়, আর আমি তা বন্ধ করলে 'আজরামতুহু' বলা হয়। চোখের পানির ক্ষেত্রেও একইভাবে এই শব্দ ব্যবহৃত হয়।

‌‌৩৬ - অনুচ্ছেদ: মুমিনদের একে অপরকে সহযোগিতা করা

৬০২৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আবু বুরদাহ বুরাইদ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার দাদা সংবাদ দিয়েছেন...