ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৫

বাংলা

(মানুষ) উয়াইনার বর্ণনায় আছে, ‘যাকে মানুষ ছেড়ে দিয়েছে’ অথবা ‘মানুষ যাকে বর্জন করেছে’। আল-মাযিরী বলেন: কিছু ব্যাকরণবিদ উল্লেখ করেছেন যে, আরবরা ‘ইয়াদা’ (ছেড়ে দেওয়া) ক্রিয়ার মূলরূপ (মাসদার) এবং এর অতীতকালীন রূপ বিলুপ্ত করে দিয়েছে। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন আরবদের মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধভাষী, আর তিনি এর মাসদার ব্যবহার করেছেন তাঁর এই বাণীতে: ‘লোকেরা যেন অবশ্যই তাদের জুমুআ বর্জন করা থেকে বিরত থাকে’, এবং বর্তমান আলোচ্য হাদিসে তিনি এর অতীতকালীন রূপ ব্যবহার করেছেন। এর উত্তরে কাজী ইয়াদ বলেন, তাদের ‘বিলুপ্ত করে দেওয়া’ কথাটির অর্থ হলো—তারা খুব কদাচিৎ ছাড়া এর ব্যবহার ছেড়ে দিয়েছে। তিনি আরও বলেন, ‘বিলুপ্ত করে দেওয়া’ শব্দটির ব্যবহারই এর প্রমাণ দেয়। এর সমর্থনে আরও বলা যায় যে, বর্ণনাকারীর সন্দেহ থাকা সত্ত্বেও এই দুটি হাদিস ছাড়া অন্য কোথাও এর প্রয়োগ বর্ণিত হয়নি, যেখানে ‘তারাকা’ শব্দের ব্যবহার অত্যন্ত ব্যাপক। তবে কোনো ব্যাকরণবিদই বলেননি যে এর ব্যবহার নাজায়েয বা অবৈধ।

তাঁর বাণী: (তার অনিষ্ট থেকে বাঁচতে) অর্থাৎ তার কদর্য কথাবার্তা থেকে বাঁচতে; কারণ উক্ত ব্যক্তিটি ছিল রুক্ষ স্বভাবের আরব। আল-কুরতুবী বলেন: এই হাদিসে ইঙ্গিত রয়েছে যে, উক্ত উয়াইনার শেষ পরিণতি মন্দ হয়েছিল; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার অশ্লীলতা ও অনিষ্ট থেকে সতর্কতা অবলম্বন করতেন এবং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, যার অবস্থা এমন হবে কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে সে হবে নিকৃষ্টতম ব্যক্তি। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই দলিলের দুর্বলতা স্পষ্ট, কারণ হাদিসটি সাধারণভাবে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি উক্ত দোষে দোষী হবে, এই ধমকি তার ওপরই প্রযোজ্য হবে। আর এর শর্ত হলো তাকে সেই অবস্থার ওপরই মৃত্যুবরণ করতে হবে। তিনি নিশ্চিত হলেন কীভাবে যে উয়াইনা সেই অবস্থার ওপরই মারা গেছেন? বরং উক্ত বর্ণনাটিকে সেই বিশেষ পরিস্থিতির সাথে সীমাবদ্ধ রাখার সম্ভাবনা রয়েছে যে অবস্থায় কথাটি বলা হয়েছিল। তাছাড়া তার তওবা ও সত্যে প্রত্যাবর্তন করার ক্ষেত্রে বাধা কোথায়? অথচ উয়াইনা আবু বকরের যুগে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করেছিলেন এবং যুদ্ধ করেছিলেন, এরপর তিনি পুনরায় ইসলামে ফিরে আসেন এবং ওমরের যুগে বিভিন্ন দেশ বিজয়ে অংশ নেন। ওমরের সাথে তার একটি ঘটনা রয়েছে যা সূরা আল-আরাফের তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ ‘কিতাবুল ইতিসাম’-এ এর ব্যাখ্যা আসবে। সেই ঘটনায় তার রুক্ষ মেজাজের প্রমাণ পাওয়া যায়।

আর সেই হাদিস যাতে তাকে ‘মান্য করা হয় এমন এক নির্বোধ’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, সেটি সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম নাখয়ি থেকে। তিনি বলেন: উয়াইনা ইবনে হিসন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলেন, তখন তাঁর কাছে আয়েশা ছিলেন। সে জিজ্ঞেস করল: এই নারী কে? তিনি বললেন: মুমিনদের জননী। সে বলল: আমি কি আপনার জন্য এর চেয়েও সুন্দর কারো বিনিময়ে একে ছেড়ে দেব না? এতে আয়েশা রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: এই লোক কে? তিনি বললেন: এ এক নির্বোধ। তাবারানি এটি জারিরের হাদিস থেকে সংযুক্ত করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: ‘বেরিয়ে যাও এবং অনুমতি প্রার্থনা করো’। সে বলল: মুদার গোত্রের কারো কাছে অনুমতি প্রার্থনা করা আমার জন্য শপথবদ্ধ বারণ। যদি ধরেও নেওয়া হয় যে এটি উয়াইনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য (যেমনটি কাজী ও অন্যরা মনে করেন), তবে মাখরামা ইবনে নাওফলের ক্ষেত্রে তা স্বীকৃত নয়। শীঘ্রই ‘সদাচরণ’ অধ্যায়ে এমন বর্ণনা আসবে যা প্রমাণ করে যে এখানে ‘অস্পষ্ট ব্যক্তি’ বলতে মাখরামাকে নির্দিষ্ট করাই অধিক গ্রহণযোগ্য।

‌‌৩৯ - পরিচ্ছেদ: উত্তম চরিত্র, মহানুভবতা এবং কৃপণতার প্রতি ঘৃণা

ইবনে আব্বাস বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল, আর রমজান মাসে তিনি আরও বেশি দানশীল হতেন। আবু যার যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রেরিত হওয়ার সংবাদ পেলেন, তখন তাঁর ভাইকে বললেন: তুমি এই উপত্যকায় যাও এবং তাঁর কথা শুনে এসো। সে ফিরে এসে বলল: আমি তাঁকে উত্তম চরিত্রের আদেশ দিতে দেখেছি।

৬০৩৩ - আমাদের কাছে আমর ইবনে আউন হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা সুন্দর চরিত্রের অধিকারী, সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা এবং সবচেয়ে সাহসী। এক রাতে মদিনাবাসী আতঙ্কিত হয়ে পড়ল, ফলে লোকেরা শব্দের উৎসের দিকে ছুটল। পথিমধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাদের দেখা হলো, তিনি সবার আগেই শব্দের স্থলে পৌঁছে গিয়েছিলেন। তিনি বলছিলেন: তোমরা ভয় পেয়ো না, তোমরা ভয় পেয়ো না। তিনি আবু তালহার একটি জীনবিহীন ঘোড়ার পিঠে সওয়ার ছিলেন, তাঁর গলায় ছিল একটি তলোয়ার। তিনি বললেন: আমি এটিকে সমুদ্রের মতো (বেগবান) পেয়েছি, অথবা এটি তো একটি সমুদ্র।

৬০৩৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে কাসীর হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি বলেন, আমি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি কখনো ‘না’ বলেননি।"