ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০০

বাংলা

আবূ ইয়ালা আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী জাবির (রা.)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি তাঁদের সামনে রুটি ও সিরকা পেশ করলেন এবং বললেন: আপনারা আহার করুন, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: সিরকা কতই না চমৎকার ব্যঞ্জন। কোনো ব্যক্তির জন্য এটাই ধ্বংসাত্মক (বা বড়ই পরিতাপের বিষয়) যে, তার নিকট তার একদল দ্বীনি ভাই আসবে, অথচ সে নিজের ঘরে যা বিদ্যমান আছে তা তাঁদের সামনে পেশ করতে তুচ্ছজ্ঞান করবে। আবার সেই দলের জন্যও এটি ধ্বংসাত্মক যে, তাদের সামনে যা পেশ করা হয়েছে তারা তাকে তুচ্ছজ্ঞান করবে। সাক্ষাতের ফযীলত সম্পর্কে আরও অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে: তন্মধ্যে একটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান সেটিকে হাসান ও সহীহ বলেছেন; সেটি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায় অথবা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তার কোনো ভাইয়ের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে যায়, একজন ঘোষক তাকে ডেকে বলেন: তুমি ধন্য হও, তোমার পথ চলা কল্যাণময় হোক এবং তুমি জান্নাতে নিজের জন্য একটি আবাস নির্মাণ করে নিলে।" ইমাম বাযযারের নিকটও আনাস (রা.)-এর সূত্রে উত্তম সনদে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে। ইমাম মালিকের নিকট এবং ইবনে হিব্বানের নিকট সহীহ সূত্রে মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যারা পরস্পর সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা অবধারিত হয়ে যায়..." (পূর্ণ হাদীস)। ইমাম আহমাদ সহীহ সনদে ইতবান ইবনে মালিকের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তাবারানীর নিকট সাফওয়ান ইবনে আসসালের সূত্রে মারফূ বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি তার মুমিন ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে, সে ফিরে আসা পর্যন্ত রহমতের মাঝে অবগাহন করতে থাকে।"

তাঁর উক্তি: (সালমান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আবূ দারদায়ের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর নিকট আহার করেন) - এটি আবূ জুহাইফার বর্ণিত একটি হাদীসের অংশবিশেষ, যা সিয়াম অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যাসহ ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবদুল ওয়াহহাব) - তিনি হলেন ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফী।

তাঁর উক্তি: (আনসারদের একটি পরিবারের সাথে সাক্ষাৎ করলেন) - তাঁরা হলেন ইতবান ইবনে মালিকের পরিবারের লোক, যেমনটি সালাত অধ্যায়ে অন্য একটি সূত্রে আনাস ইবনে সীরীনের বর্ণনায় বর্তমান প্রসঙ্গের চেয়ে আরও বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেই বর্ণনার শুরুটা ছিল এমন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আমি আপনার সাথে জামায়াতে সালাত আদায়ে সক্ষম নই," অতঃপর তিনি খাবার তৈরি করলেন... (পূর্ণ হাদীস)। এটি চাশতের সালাত অধ্যায়েও বর্ণিত হয়েছে। ইতবানের ঘটনা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর নিজ বাড়িতে সালাত আদায়ের অনুরোধের বিষয়টিও সালাত অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। সেখানে উল্লেখ আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাড়িতে সালাত আদায়ের পর তাঁদের নিকট আহার করার জন্য বিলম্ব করেছিলেন। এতে মালিক ইবনুল দুখশুমের কাহিনীও রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এই অধ্যায়ে বর্ণিত ঘটনার অনুরূপ একটি ঘটনা আবূ তালহার বাড়িতেও ঘটেছিল, যা সামনে 'শিশুর উপনাম' অনুচ্ছেদে আবূ তাইয়্যাহর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হবে। সেখানে পাটি বিছানো এবং তাতে পানি ছিটানোর কথা উল্লেখ আছে, তবে খাবারের কথা নেই। হ্যাঁ, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবী তালহার সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁর দাদী মুলাইকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর তৈরি খাবারের দাওয়াত দিয়েছিলেন। সেখানেও চাটাইয়ে পানি ছিটিয়ে তাঁদের নিয়ে সালাত আদায়ের কথা আছে। তবে আনাস ইবনে সীরীনের বর্ণনায় আনাসের সূত্রে শুরুর অংশটি অর্থাৎ "আমি আপনার সাথে সালাত আদায়ে সক্ষম নই" কথাটি নেই; কেননা এই অংশটুকু কেবল ইতবানের ঘটনার সাথেই সুনির্দিষ্ট। সুতরাং এটিকেই ইতবানের ঘটনা বলে গ্রহণ করা আবশ্যক। যারা একে আবূ তালহার বাড়ি বলে প্রাধান্য দিয়েছেন তারা মূলত বিভ্রান্ত হয়েছেন। এই হাদীস থেকে সাক্ষাতের মুস্তাহাব হওয়া এবং মেহমানের জন্য মেজবান বা যে আপ্যায়ন করেছে তার জন্য দুআ করার বিধান প্রমাণিত হয়।

‌‌৬৬ - পরিচ্ছেদ: প্রতিনিধি দলের জন্য সুসজ্জিত হওয়া

৬০৮১ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুস সামাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালিম ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে বললেন: 'ইস্তাবরাক' কী? আমি বললাম: রেশমি বস্ত্রের মধ্যে যা মোটা এবং খসখসে। তিনি বললেন: আমি আবদুল্লাহকে (ইবনে উমর) বলতে শুনেছি, উমর (রা.) এক ব্যক্তির নিকট এক জোড়া ইস্তাবরাকের পোশাক দেখলেন। তিনি সেটি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি ক্রয় করে নিন এবং যখন বিভিন্ন প্রতিনিধি দল আপনার নিকট আসবে, তখন এটি পরিধান করবেন। তিনি বললেন: রেশমি বস্ত্র কেবল সেই পরিধান করে, পরকালে যার কোনো অংশ নেই। এরপর যা হওয়ার তাই হলো। পরবর্তীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (উমর) নিকট একটি রেশমি পোশাক পাঠালেন। তিনি সেটি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আপনি আমার কাছে এটি পাঠিয়েছেন, অথচ এর অনুরূপ পোশাক সম্পর্কে আপনি বলেছিলেন... (যা বলার বলেছিলেন)। তিনি বললেন: আমি এটি তোমার নিকট পাঠিয়েছি যাতে তুমি এর দ্বারা আর্থিক ফায়দা হাসিল করো (বিক্রি করে)। ইবনে উমর (রা.) এই হাদীসের কারণে কাপড়ে রেশমের নকশা বা পাড় অপছন্দ করতেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: প্রতিনিধি দলের জন্য সুসজ্জিত হওয়া) অর্থাৎ যারা আগমন করে তাদের জন্য পোশাক বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে নিজের অবয়ব সুন্দর করা। 'উফূদ' হলো 'ওয়াফিদ'-এর বহুবচন; ওয়াফিদ বলা হয় এমন ব্যক্তিকে যে কোনো মর্যদাবান বা ক্ষমতাশালীর নিকট সাক্ষাৎপ্রার্থী হিসেবে বা সাহায্যপ্রার্থী হিসেবে আগমন করে। এখানে উমরের বক্তব্যে 'উফূদ' বা প্রতিনিধি দল বলতে উদ্দেশ্য হলো সেই সব লোক, যারা বিভিন্ন গোত্র থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসতেন তাদের গোত্রের পক্ষ থেকে ইসলাম গ্রহণের বায়আত প্রদান করতে এবং দ্বীনের বিষয়াদি শিখতে যাতে তাঁরা গিয়ে নিজ সম্প্রদায়কে শিক্ষা দিতে পারেন। ইমাম বুখারী অনুচ্ছেদটি এখানে রূপকভাবে উপস্থাপন করেছেন...