ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৩

বাংলা

সে তাকে প্রলুব্ধ করেছিল, শেষ পর্যন্ত তা-ই কারুনের ধ্বংসের কারণ হয়েছিল। এটি ইতিপূর্বে নবীদের কাহিনী অধ্যায়ে মূসা (আ.)-এর সংবাদের শেষে কারুনের কাহিনীতে আলোচিত হয়েছে।

‌‌৭২ - পরিচ্ছেদ: মানুষের ভুল ধরিয়ে দেওয়ার সময় সরাসরি কাউকে তিরস্কার না করা

৬১০১ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসরূক থেকে, তিনি বলেন, আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো একটি কাজ করলেন এবং তাতে শিথিলতা বা অনুমতি প্রদান করলেন। তবে একদল লোক সেই কাজটি থেকে বিরত থাকল। বিষয়টি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি ভাষণ দিলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "সেইসব লোকদের কী হয়েছে যারা আমার করা কাজ থেকে বিরত থাকে? আল্লাহর কসম! আমি তাদের চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত এবং তাদের মধ্যে তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী।"

[হাদিস ৬১০১ - এর একাংশ ৭৩০১ এ বর্ণিত হয়েছে]

৬১০২ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবু উতবাহকে (তিনি আনাস রা.-এর মুক্ত দাস) বলতে শুনেছি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দানশীন কুমারী মেয়ের চেয়েও অধিক লাজুক ছিলেন। তিনি যখন অপছন্দনীয় কিছু দেখতেন, আমরা তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারতাম।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মানুষের ভুল ধরিয়ে দেওয়ার সময় সরাসরি কাউকে তিরস্কার না করা) অর্থাৎ তাদের প্রতি সংকোচ বা লজ্জাবোধ থেকে।

তাঁর উক্তি: (মুসলিম) তিনি হলেন ইবনে সুবাইহ আবু আদ-দুহা। আর যারা তাঁকে ইবনে ইমরান আল-বাতীন মনে করেছেন তারা ভ্রমে পড়েছেন। ইমাম মুসলিম এটি জারীর-এর সূত্রে আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু আদ-দুহা থেকে; হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে যা ইমাম বুখারী তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং জারীরের বর্ণনার অনুরূপ বলেছেন। এছাড়া ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং আবু মুয়াবিয়ার সূত্রেও আ'মাশ থেকে মুসলিমের বর্ণনায় এটি এসেছে।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো একটি কাজ করলেন এবং তাতে অনুমতি দিলেন) ইমাম মুসলিমের আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আ'মাশ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো বিষয়ে অনুমতি প্রদান করলেন।"

তাঁর উক্তি: (একদল লোক তা থেকে বিরত থাকল) ইমাম মুসলিমের জারীরের সূত্রে আ'মাশ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় রয়েছে: "এই সংবাদটি তাঁর সাহাবীদের কয়েকজনের নিকট পৌঁছালো, তখন যেন তারা বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং তা থেকে দূরে থাকলেন।"

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি ভাষণ দিলেন) আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সংবাদটি পৌঁছালে তিনি রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাঁর চেহারায় রাগের চিহ্ন ফুটে উঠল।"

তাঁর উক্তি: (লোকদের কী হয়েছে) ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কারণ পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে চিহ্নিত করে সরাসরি তিরস্কার করা, যেমন কাউকে বলা: "হে অমুক, তোমার কী হয়েছে যে তুমি এমনটি করছ?" বা "অমুকের কী হয়েছে যে সে এমনটি করছে?" আর নাম উল্লেখ না করে অস্পষ্ট রাখলে তা সরাসরি তিরস্কারের অন্তর্ভুক্ত হয় না, যদিও বাহ্যিকভাবে যারা এটি করেছে তাদের উদ্দেশ্য করেই বলা হচ্ছে। তবে যেহেতু তিনি তাদের সম্বোধনকৃত সাধারণ মানুষের অন্তর্ভুক্ত রেখেছেন এবং আলাদাভাবে চিহ্নিত করেননি, তাই এটি সরাসরি তিরস্কার হিসেবে গণ্য হয় না।

তাঁর উক্তি: (তারা আমার করা কাজ থেকে বিরত থাকে) জারীরের বর্ণনায় রয়েছে: "আমার পক্ষ থেকে তাদের নিকট একটি বিষয়ের সংবাদ পৌঁছালো যাতে আমি অনুমতি দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তা অপছন্দ করল এবং তা থেকে বিরত থাকল।" আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় রয়েছে: "আমি যে বিষয়ের অনুমতি পেয়েছি তারা তা থেকে বিমুখতা প্রকাশ করে।"

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর কসম! আমি তাদের চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত এবং তাদের মধ্যে তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী) এখানে ইলমী শক্তি (জ্ঞান) এবং আমলী শক্তির (কর্ম) সমন্বয় ঘটানো হয়েছে। অর্থাৎ তারা ধারণা করেছিল যে, আমি যা করছি তা থেকে বিরত থাকা তাদের জন্য আল্লাহর অধিক নৈকট্য লাভের কারণ হবে। কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়; কারণ আল্লাহর নৈকট্য লাভের উপায় সম্পর্কে তিনিই সবচেয়ে ভালো জানেন এবং আমল করার ক্ষেত্রে তিনিই সবচেয়ে অগ্রগামী। এই হাদিসের মর্মার্থ ইতিপূর্বে 'কিতাবুল ঈমান'-এ হিশাম ইবনে উরওয়া-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাদের কোনো কাজের নির্দেশ দিতেন, তখন তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী নির্দেশ দিতেন..." সেখানেও উল্লেখ আছে: "তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে এবং আল্লাহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানে, সে হলাম আমি।" আমি সেখানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়েছি এবং উল্লেখ করেছি যে, হাদিসটি হিশাম তাঁর পিতা উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে একক ছিলেন; মাসরূকের এই বর্ণনাটি সেই হাদিসের মূল পাঠের জন্য একটি উত্তম সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত)। ইবনে বাত্তাল বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও কোমল ছিলেন; এই কারণেই তিনি সরাসরি তিরস্কার করা থেকে বিরত থেকেছেন। কেননা তারা কাঠিন্য অবলম্বন করার মাধ্যমে এমন কাজ করেছিল যা তাদের জন্য (বাহ্যত) জায়েজ ছিল। যদি তা হারাম হতো তবে তিনি অবশ্যই তাদের সেই কাজ থেকে ফিরে আসার নির্দেশ দিতেন। আমি বলছি: তবে মৃদু তিরস্কার তো সংঘটিত হয়েছে।