ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৮

বাংলা

তাদের উপর)} যেন তিনি ইঙ্গিত করছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কষ্ট সহ্য করার ব্যাপারে যে ধৈর্য ধারণ করতেন, তা ছিল কেবল তাঁর নিজস্ব অধিকারের ক্ষেত্রে। কিন্তু যখন বিষয়টি আল্লাহর দ্বীনের হতো, তখন তিনি কঠোরতা অবলম্বনের ব্যাপারে আল্লাহর নির্দেশ পালন করতেন। তিনি এখানে পাঁচটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। এগুলোর প্রত্যেকটিতেই বিভিন্ন কারণে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাগান্বিত হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে, যার সারকথা হলো—এসবই ছিল আল্লাহর নির্দেশের পরিপন্থী কাজের ক্ষেত্রে। তিনি এসব বিষয়ে রাগের বহিঃপ্রকাশ ঘটিয়েছেন যেন তা সংশ্লিষ্ট কাজ থেকে বিরত রাখার জন্য অধিকতর কার্যকর হয়।

প্রথম হাদীস: পর্দা সংক্রান্ত আয়েশা (রা.)-এর হাদীস, যা 'পোশাক' অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাঁর শাইখ 'ইয়াসারাহ'-এর নাম 'ইয়া' বর্ণে জবর এবং 'সীন' বর্ণে নুকতাহবিহীন।

দ্বিতীয়: ফজরের সালাতে ইমামের দীর্ঘ কিরাত পড়ার ঘটনায় আবু মাসউদের হাদীস, যা 'জামাতে সালাত' অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

তৃতীয়: কিবলার দিকে থুতু ফেলা সম্পর্কে ইবনে উমরের হাদীস, যা 'সালাত' অধ্যায়ের শুরুতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। 'হিয়ালা ওয়াজহিহি' অর্থ তাঁর চেহারার সোজাসুজি বা সামনে।

চতুর্থ: কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু সম্পর্কে যায়েদ ইবনে খালিদের হাদীস, যা সেই অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে।

পঞ্চম: যায়েদ ইবনে সাবিতের হাদীস যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ছোট কামরা তৈরি করেছিলেন; যা 'ইমামত' অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। 'হুজাইরাহ' শব্দটি 'হুজরাহ' এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। এতে 'যা' বর্ণযোগেও একটি বর্ণনা রয়েছে। এটি প্রথম বর্ণে জবর এবং দ্বিতীয় বর্ণে যের দিয়েও পড়া হয়। 'খাসাফাহ' বলতে খেজুর পাতা বা তদ্রূপ কিছু দিয়ে তৈরি চাটাই বোঝায়। আল-মাক্কী বলতে মাক্কী ইবনে ইবরাহিম আল-বালখীকে বোঝানো হয়েছে, যিনি বুখারীর অন্যতম উস্তাদ। ইমাম আহমাদ এবং দারেমী তাঁদের মুসনাদে এটি মাক্কী ইবনে ইবরাহিম থেকে পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সূত্রের শাইখ মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ হলেন যিয়াদী, বুখারীতে এই একটি মাত্র হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। আল-কালাবাযী বলেছেন: ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনাটি এখানে সহযোগী হিসেবে এনেছেন। ইবনে আদীও একই কথা বলেছেন যে, তিনি এটি সাক্ষ্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর মৃত্যু বুখারীর অল্পকাল আগে, ১৫০ হিজরীর দিকে অথবা ১৫২ হিজরীতে হয়েছে। দিময়াতি তাঁর টীকাগ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর হলেন গুন্দার এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে আবি হিন্দ। এই অধ্যায়ে হাদীসটির পাঠ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের বর্ণনা অনুযায়ী উদ্ধৃত হয়েছে।

এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই বাণী: "তিনি তাদের কাছে রাগান্বিত অবস্থায় বের হলেন।" স্পষ্টত তাঁর রাগের কারণ ছিল—তারা তাঁর অনুমতি ছাড়াই একত্রিত হয়েছিল এবং তিনি বের না হওয়া সত্ত্বেও তারা কেবল ইশারায় ক্ষান্ত হয়নি, বরং তারা বাড়াবাড়ি করে তাঁর দরজায় কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিল এবং তাঁকে অনুসরণ করেছিল। অথবা তিনি রাগান্বিত হয়েছিলেন তাদের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে এই আশঙ্কায় যে, পাছে এটি (তাহাজ্জুদ) তাদের উপর ফরজ করে দেওয়া হয়, অথচ তারা অন্য কিছু ভাবছিল। যারা বলে যে, তিনি অনুমতি ছাড়াই তাঁর মসজিদে সালাত আদায় করেছেন, তাদের বক্তব্যটি সঠিক নয়। হাদীসের শেষে তাঁর বাণী: "ফরজ সালাত ছাড়া মানুষের সর্বোত্তম সালাত তার ঘরে আদায় করা" থেকে প্রমাণিত হয় যে, অন্য হাদীসে বর্ণিত "তোমাদের সালাতের কিছু অংশ ঘরে আদায় করো এবং তাকে কবরে পরিণত করো না"—এখানে সালাত বলতে নফল সালাত উদ্দেশ্য। ইবনে তীন একদল আলিমের বরাত দিয়ে বর্ণনা করেছেন যে, ফরজ সালাতের কিছু অংশ ঘরে আদায় করা মুস্তাহাব, তবে এই অধ্যায়ের হাদীস দ্বারা তিনি সেই মতটিকে অসার সাব্যস্ত করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৭৬ - পরিচ্ছেদ: রাগ থেকে সতর্ক থাকা। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "এবং যারা বড় বড় গুনাহ ও অশ্লীল কাজ থেকে বেঁচে থাকে এবং যখন রাগান্বিত হয় তখন তারা ক্ষমা করে দেয়।" এবং মহান আল্লাহর বাণী: "যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল অবস্থায় ব্যয় করে এবং যারা ক্রোধ সংবরণকারী এবং মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল; আর আল্লাহ মুহসিনদের (সদাচারীদের) ভালোবাসেন।"

৬১১৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুস্তিতে অন্যকে আছাড় দিতে পারাই বীরত্ব নয়, বরং প্রকৃত বীর সেই ব্যক্তি যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।"

৬১১৫ - উসমান ইবনে আবি শায়বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর আল-আমাশ থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে এবং তিনি সুলাইমান ইবনে সুরাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে দুই ব্যক্তি একে অপরকে গালি দিচ্ছিল, তখন আমরা তাঁর কাছে বসা ছিলাম। তাদের একজন রাগান্বিত হয়ে তার সাথীকে গালি দিচ্ছিল এবং তার চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যদি সে তা পাঠ করে তবে তার এই উত্তেজনা চলে যাবে। যদি সে বলে: 'বিতাড়িত শয়তান থেকে আমি আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি' (আউযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম)।" তখন তারা বলল-