Fathul Bari · Volume ১০
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৩৪
আরবি
لِطُولِ مَقَامِهِ أَوْ يَعْرِضُ لَهُ بِمَا يُؤْذِيهِ أَوْ يَظُنُّ بِهِ ظَنًّا سَيِّئًا، وَهَذَا كُلُّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ تَكُنِ الْإِقَامَةُ بِاخْتِيَارِ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ بِأَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ الزِّيَادَةَ فِي الْإِقَامَةِ أَوْ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ ذَلِكَ، وَهُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ: حَتَّى يُحْرِجَهُ لِأَنَّ مَفْهُومَهُ إِذَا ارْتَفَعَ الْحَرَجُ أَنَّ ذَلِكَ يَجُوزُ. وَوَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ قِيلَ: يَا رَسُولَ، وَمَا يُؤَثِّمُهُ؟ قَالَ: يُقِيمُ عِنْدَهُ لَا يَجِدُ شَيْئًا يُقَدِّمُهُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالْحَاكِمُ، وَفِيهِ قِصَّةٍ لِسَلْمَانَ مَعَ ضَيْفِهِ حَيْثُ طَلَبَ مِنْهُ زِيَادَةً عَلَى مَا قَدَّمَ لَهُ فَرَهَنَ مَطْهَرَتَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ إِنَّمَا كُرِهَ لَهُ الْمَقَامُ بَعْدَ الثَّلَاثِ لِئَلَّا يُؤْذِيَهُ فَتَصِيرَ الصَّدَقَةُ مِنْهُ عَلَى وَجْهِ الْمَنِّ وَالْأَذَى. قُلْتُ: وَفِيهِ نَظَرٌ، فَإِنَّ فِي الْحَدِيثِ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، فَمَفْهُومُهُ أَنَّ الَّذِي فِي الثَّلَاثِ لَا يُسَمَّى صَدَقَةً، فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: لِئَلَّا يُؤْذِيَهُ فَيُوقِعَهُ فِي الْإِثْمِ بَعْدَ أَنْ كَانَ مَأْجُورًا.
86 - بَاب صُنْعِ الطَّعَامِ وَالتَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ
6139 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ، أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا، فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ فقَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ؛ فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ فَقَالَ: نَمْ، فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ: نَمْ فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ: قُمْ الْآنَ، قَالَ: فَصَلَّيَا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَ سَلْمَانُ.
أَبُو جُحَيْفَةَ وَهْبٌ الشوَائِيُّ يُقَالُ: وَهْبُ الْخَيْرِ.
قَوْلُهُ: (بَابُ صُنْعِ الطَّعَامِ وَالتَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي جُحَيْفَةَ فِي قِصَّةِ سَلْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ إِيضَاحُ ذَلِكَ مَعَ بَقِيَّةِ شَرْحِهِ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ.
قَوْلُهُ: (أَبُو جُحَيْفَةَ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ) يَعْنِي بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ (وَهْبُ الْخَيْرِ) أَيْ كَانَ يُقَالُ لَهُ وَهْبُ الْخَيْرِ، وَهَذَا لَمْ يَقَعْ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ. وَوَقَعَ فِي التَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ حَدِيثُ سَلْمَانَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَتَكَلَّفَ لِلضَّيْفِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالْحَاكِمُ، فِيهِ قِصَّةُ سَلْمَانَ مَعَ ضَيْفِهِ حَيْثُ طَلَبَ مِنْهُ زِيَادَةً عَلَى مَا قَدَّمَ لَهُ، فَرَهَنَ مَطْهَرَتَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ الرَّجُلُ لَمَّا فَرَغَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَنَعْنَا بِمَا رَزَقَنَا. فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: لَوْ قَنَعْتَ مَا كَانَتْ مَطْهَرَتِي مَرْهُونَةٌ.
87 - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الْغَضَبِ وَالْجَزَعِ عِنْدَ الضَّيْفِ
6140 - حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَضَيَّفَ رَهْطًا فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: دُونَكَ أَضْيَافَكَ، فَإِنِّي مُنْطَلِقٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَافْرُغْ مِنْ قِرَاهُمْ قَبْلَ أَنْ أَجِيءَ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَتَاهُمْ بِمَا عِنْدَهُ فَقَالَ: اطْعَمُوا فَقَالُوا: أَيْنَ
বাংলা
দীর্ঘ অবস্থানের কারণে অথবা তার উপস্থিতিতে তাকে (গৃহকর্তাকে) কষ্ট দেওয়ার মতো কোনো বিষয় পরিলক্ষিত হওয়া কিংবা তার প্রতি কুধারণা পোষণ করার আশঙ্কায়। এ সবই ঐ বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল যেখানে অবস্থানটি গৃহকর্তার ইচ্ছার বাইরে হয়ে থাকে—যেমন তিনি যদি নিজেই অধিককাল অবস্থানের অনুরোধ করেন অথবা মেহমানের প্রবল ধারণা হয় যে গৃহকর্তা এতে অপছন্দ করছেন না, তবে তা ভিন্ন। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী 'তাকে যেন সংকটে না ফেলে' থেকে গৃহীত হয়েছে; কেননা এর মর্মার্থ হলো যদি সংকট দূর হয়ে যায় তবে দীর্ঘ অবস্থান বৈধ। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে আব্দুল হামীদ ইবনে জা'ফর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরী ও আবু শুরাইহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মেহমান তাকে কীভাবে গুনাহগার করবে? তিনি বললেন: সে তার নিকট এমনভাবে অবস্থান করবে যে তার নিকট আপ্যায়ন করার মতো কিছু থাকবে না। এটি ইমাম আহমাদ ও হাকীম বর্ণনা করেছেন। এতে সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর জনৈক মেহমানের সাথে একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যেখানে মেহমান যা পেশ করা হয়েছে তার চেয়ে অতিরিক্ত কিছু চাইলে তিনি নিজের পানির পাত্র বন্ধক রেখেছিলেন এবং পরে বলেছিলেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। ইবনুল বাত্তাল রহ. বলেন: তিন দিনের পর অবস্থান অপছন্দনীয় করা হয়েছে যাতে গৃহকর্তা কষ্ট না পায়, ফলে তার পক্ষ থেকে আপ্যায়নটি খোটা ও কষ্টের কারণ না হয়ে দাঁড়ায়। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এতে কিছুটা পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কেননা হাদীসে রয়েছে 'যা অতিরিক্ত হবে তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে'। এর মর্মার্থ হলো তিন দিনের মধ্যে যা করা হয় তাকে সদকা বলা হয় না। সুতরাং উত্তম হলো এভাবে বলা: যাতে গৃহকর্তা কষ্ট না পায় এবং নেক আমলের অধিকারী হওয়ার পর তাকে গুনাহগার না হতে হয়।
৮৬ - অধ্যায়: খাবার তৈরি করা ও মেহমানের জন্য কষ্টসাধ্য লৌকিকতা করা
৬১৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জাফর ইবনে আউন থেকে, তিনি আবু উমাইস থেকে, তিনি আউন ইবনে আবু জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালমান ও আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহুমার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দিয়েছিলেন। একদা সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে সাক্ষাৎ করতে গিয়ে উম্মুদ দারদাকে মলিন বেশে দেখতে পেয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার এ অবস্থা কেন? তিনি বললেন: আপনার ভাই আবু দারদার দুনিয়াবী কোনো বিষয়ের প্রয়োজন নেই। এরপর আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু এলেন এবং তাঁর জন্য খাবার তৈরি করলেন। তিনি বললেন: আপনি আহার করুন, আমি রোজা রেখেছি। সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আপনি না খাওয়া পর্যন্ত আমি আহার করব না। অতঃপর তিনি আহার করলেন। যখন রাত হলো, আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু ইবাদতের জন্য দাঁড়াতে চাইলেন। সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আপনি ঘুমান। তিনি ঘুমালেন। পুনরায় তিনি দাঁড়াতে চাইলে তিনি বললেন: ঘুমান। যখন রাতের শেষ অংশ হলো, সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: এখন উঠুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা দুজনে সালাত আদায় করলেন। সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালকের হক আপনার ওপর রয়েছে, আপনার নফসের হক আপনার ওপর রয়েছে এবং আপনার পরিবারেরও হক আপনার ওপর রয়েছে। অতএব প্রত্যেক হকদারকে তার হক প্রদান করুন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সালমান সত্য বলেছে।
আবু জুহাইফা হলেন ওয়াহাব আস-সুওয়ায়ী, তাকে ওয়াহাবুল খাইর বলা হতো।
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: খাবার তৈরি করা ও মেহমানের জন্য কষ্টসাধ্য লৌকিকতা করা) এখানে তিনি সালমান ও আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহুমার ঘটনায় আবু জুহাইফার হাদীস উল্লেখ করেছেন, যা এই শিরোনামের সাথে সুস্পষ্টভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এ বিষয়ের ব্যাখ্যা এবং আনুষঙ্গিক আলোচনা 'কিতাবুস সাওম' (রোজা অধ্যায়)-এ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আবু জুহাইফা ওয়াহাব আস-সুওয়ায়ী) এটি সিন বর্ণে পেশ এবং মদের সাথে উচ্চারিত হবে। (ওয়াহাবুল খাইর) অর্থাৎ তাঁকে ওয়াহাবুল খাইর বলা হতো। আবু যর-এর বর্ণনায় এটি আসেনি। মেহমানের জন্য লৌকিকতা বা অতিরিক্ত আয়োজনের বিষয়ে সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত একটি হাদীস রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মেহমানের জন্য সাধ্যাতিরিক্ত লৌকিকতা করতে নিষেধ করেছেন। আহমাদ ও হাকীম এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে তাঁর মেহমানের ঘটনা রয়েছে যেখানে মেহমান যা পেশ করা হয়েছে তার চেয়ে অতিরিক্ত চাইলে তিনি নিজের পানির পাত্র বন্ধক রেখেছিলেন। খাবার শেষে লোকটি যখন বললেন: সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর যিনি আমাদের যা দিয়েছেন তাতে পরিতুষ্ট করেছেন, তখন সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: আপনি যদি সত্যই পরিতুষ্ট হতেন তবে আমার পানির পাত্রটি বন্ধক রাখা হতো না।
৮৭ - অধ্যায়: মেহমানের সামনে রাগ করা ও অস্থিরতা প্রকাশ করা অপছন্দনীয়
৬১৪০ - আইয়াশ ইবনে ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আলা থেকে, তিনি সাঈদ আল-জুরাইরী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু একদল মেহমানকে দাওয়াত দিয়েছিলেন। তিনি আব্দুর রহমান রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: তোমার মেহমানদের দেখাশোনা করো, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাচ্ছি। আমার ফিরে আসার আগেই তাদের আপ্যায়ন শেষ করবে। আব্দুর রহমান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের কাছে গেলেন এবং যা কিছু উপস্থিত ছিল তা নিয়ে এসে বললেন: আপনারা আহার করুন। তাঁরা বললেন: কোথায়...
