ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪১

বাংলা

আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিষেধ করতেন না এবং মাঝে মাঝে মুচকি হাসতেন।

দ্বিতীয় হাদিস:

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান) তিনি হলেন আস-সুরি।

তাঁর উক্তি: (আমি জুনদুবকে বলতে শুনেছি) আবু আওয়ানার বর্ণনায় আল-আসওয়াদের সূত্রে যা জিহাদ অধ্যায়ের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছে, সেখানে আছে: তিনি হলেন জুনদুব ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালি।

তাঁর উক্তি: (যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাঁটছিলেন) আবু আওয়ানার বর্ণনায় আছে যে, এটি কোনো এক যুদ্ধক্ষেত্রে ছিল; আর শু'বার বর্ণনায় আল-আসওয়াদের সূত্রে আছে যে, তিনি নামাজের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। তায়ালিসি এবং আহমাদ ইবনে উয়ায়নার বর্ণনায় আল-আসওয়াদ ও জুনদুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি গুহায় ছিলাম।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি হোঁচট খেলেন) শব্দটি 'আইন' এবং 'সা' বর্ণ যোগে গঠিত।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: তুমি তো কেবল একটি আঙুল যা রক্তাক্ত হয়েছ, আর আল্লাহর পথেই তুমি যা ভোগ করেছ) এগুলো রাজায ছন্দের দুটি পঙক্তি। কবিতার ছন্দ অনুযায়ী দুটির শেষেই 'তা' বর্ণটি কাসরা (জের) যুক্ত। আল-কিরমানি সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, হাদিসে এগুলো সুকুন (জজম) যুক্ত, তবে এতে আপত্তির অবকাশ আছে। অন্যরা দাবি করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইচ্ছাকৃতভাবে সেগুলোকে সুকুন যুক্ত করেছিলেন যাতে এগুলোকে কবিতা থেকে পৃথক করা যায়; কিন্তু এ মতটি প্রত্যাখ্যাত, কারণ এতে এটি কবিতার এক প্রকার ছন্দ থেকে অন্য ছন্দে রূপান্তরিত হয়, যা 'কামিল' নামক ছন্দের অন্তর্ভুক্ত। আর দ্বিতীয় পঙক্তিতে একটি অনুমোদিত 'জিহাফ' (ছন্দ পরিবর্তন) রয়েছে। কাজি ইয়াদ বলেছেন: কিছু লোক অসতর্ক হয়ে 'দামিতি' ও 'লাকিতি' শব্দ দুটি দীর্ঘ স্বর বা টান ছাড়া বর্ণনা করেছেন; তারা মূলত ছন্দঘটিত জটিলতা থেকে বাঁচতে মূল বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন, ফলে তারা সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি কোনো কবিতার উদ্ধৃতি হিসেবে বলেছিলেন নাকি তাঁর নিজের পক্ষ থেকে কোনো কাব্য রচনার উদ্দেশ্য ছাড়াই অনিচ্ছাকৃতভাবে ছন্দবদ্ধ হয়ে প্রকাশ পেয়েছিল, তা নিয়ে মতভেদ আছে। ইমাম তাবারিসহ অনেকে প্রথম মতটি নিশ্চিত করেছেন। এর সমর্থনে ইবনে আবিদ দুনইয়া 'মুহাসাবাতুন নাফস' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন যে, জাফর ইবনে আবি তালিব মুতার যুদ্ধে শহীদ হওয়ার পর এবং জায়েদ ইবনে হারিসা নিহত হওয়ার পর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা গ্রহণ করেন এবং যুদ্ধ করেন। তখন তাঁর আঙুল আহত হয় এবং তিনি রাজায ছন্দে এ দুটি পঙক্তি আবৃত্তি করেন এবং আরও যোগ করেন:

হে আত্মা, যদি তুমি নিহত না হও তবে তো তুমি মারা যাবেই... এই তো মৃত্যুর সুধা যা তুমি পান করছ।

তুমি যা কামনা করতে তা তো পেয়েই গেছ... যদি তুমি তাদের মতো (শহীদদের মতো) কাজ করো তবে তুমি সঠিক পথ পাবে।

একইভাবে ইবনে আত-তিন নিশ্চিত করেছেন যে, পঙক্তি দুটি ইবনে রাওয়াহার কবিতা। ওয়াকিদি উল্লেখ করেছেন যে, ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা সমুদ্র উপকূলে হুদায়বিয়ার সন্ধির সময় আবু বাসিরের সঙ্গী ছিলেন। অতঃপর ওয়ালিদ যখন মদিনায় ফিরছিলেন, তখন হাররা নামক স্থানে হোঁচট খেয়ে তাঁর আঙুল কেটে যায় এবং তিনি এই পঙক্তি দুটি আবৃত্তি করেন। তাবারানি অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যা দুর্বল সনদে সংযুক্ত। ইবনে হিশাম সীরাতের অতিরিক্ত অংশে বলেছেন: আমার কাছে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কে আছে আব্বাস ইবনে আবি রাবিয়ার খবর আনার জন্য? তখন ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ বললেন, আমি। অতঃপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেন যেখানে তিনি হোঁচট খান এবং তাঁর আঙুল রক্তাক্ত হয়, তখন তিনি এই দুটি পঙক্তি বলেন। এটি যদি সংরক্ষিত বর্ণনা হয়, তবে সম্ভাবনা আছে যে ইবনে রাওয়াহা এগুলোকে তাঁর কবিতার অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন এবং এর সাথে আরও যোগ করেছিলেন; কারণ হুদায়বিয়ার ঘটনা মুতার ঘটনার আগে। খায়বার যুদ্ধের শুরুতে আমির ইবনুল আকওয়ার প্রতি আরোপিত রাজায ছন্দের ক্ষেত্রেও অনুরূপ সম্ভাবনার কথা আগে আলোচিত হয়েছে: "হে আল্লাহ, আপনি না থাকলে আমরা হেদায়াত পেতাম না", যা অন্য এক বর্ণনায় ইবনে রাওয়াহার প্রতিও আরোপিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য কারো কবিতার উদ্ধৃতি দিয়ে তা আবৃত্তি করতে পারেন কি না তা নিয়ে মতভেদ আছে; তবে বিশুদ্ধ মত হলো এটি জায়েজ বা বৈধ।

বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন ও সহিহ বলেছেন, এবং নাসায়িও মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর বাবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কবিতার কোনো পঙক্তি আবৃত্তি করতেন? তিনি বললেন: তিনি ইবনে রাওয়াহার এই কবিতাটি আবৃত্তি করতেন: "তোমার কাছে খবর নিয়ে আসবে সে ব্যক্তি যাকে তুমি কোনো পাথেয় দাওনি।" ইবনে আবি শায়বা ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু জাফর আল-খাতমির মুরসাল বর্ণনা থেকেও উল্লেখ করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মসজিদ নির্মাণ করছিলেন তখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বলছিলেন: "সফল হয়েছে সে ব্যক্তি যে মসজিদের কাজে শ্রম দেয়।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তা বলতেন। তখন ইবনে রাওয়াহা বলতেন: "সে দাঁড়িয়ে এবং বসা অবস্থায় কুরআন তেলাওয়াত করে।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন এটিও বলতেন। আর আল-খাতিব 'তারিখ' গ্রন্থে আয়েশা থেকে যা বর্ণনা করেছেন:

যা পছন্দ করো তা নিয়ে আশাবাদী হও, কারণ অধিকাংশ ক্ষেত্রেই... কোনো কিছু সম্পর্কে যা বলা হয় তা বাস্তবায়িত হয়।

বর্ণনাকারী বলেছেন: তিনি (নবী) এর সঠিক ব্যাকরণ প্রকাশ করেননি যাতে এটি কবিতা না হয়ে যায়। তবে এটি সঠিক নয়। এর দুর্বলতার একটি প্রমাণ হলো উল্লিখিত কারণটি, এবং হাদিসটি...