ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪২

বাংলা

এই অধ্যায়ের তৃতীয় হাদিসটি একে সমর্থন করে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কবির কবিতা উদ্ধৃত করা বৈধ ছিল। ইতোপূর্বে হুনাইনের যুদ্ধে তাঁর এই উক্তিটি অতিবাহিত হয়েছে: "আমি নবী, এটি মিথ্যা নয়; আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।" এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর থেকে উদ্দেশ্যহীনভাবে কোনো ছন্দোবদ্ধ বাক্য প্রকাশ পাওয়া সম্ভব, তবে একে কবিতা বলা হবে না।

মহান কুরআনে এমন অনেক বাক্য এসেছে, তবে তার অধিকাংশ হলো কবিতার অর্ধ-পঙক্তি (আশতার) এবং খুব সামান্য কিছু বাক্য পূর্ণ পঙক্তির ছন্দে (বৈত) এসেছে। পূর্ণ পঙক্তির ছন্দে আসা আয়াতগুলোর মধ্যে আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: {প্রশংসাকারী, রোজা পালনকারী বা হিজরতকারী, রুকুকারী ও সিজদাকারীগণ} - {তাকে সবকিছুই দেওয়া হয়েছে এবং তার একটি বিশাল সিংহাসন রয়েছে} - {তারা হবে আত্মসমর্পণকারী, মুমিন, অনুগত, তওবাকারী, ইবাদতকারী ও রোজা পালনকারী} - {অতঃপর তিনি চুপিচুপি তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন এবং একটি হৃষ্টপুষ্ট বাছুর নিয়ে আসলেন} - {আমার বান্দাদের জানিয়ে দাও যে, আমিই অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু} - {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো} - {কাফেরদের বলে দিন, তারা যদি বিরত থাকে তবে তাদের অতীত ক্ষমা করে দেওয়া হবে} - {হাউজের মতো বড় বড় পাত্র এবং সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত বিশালাকার ডেগ} - {এবং হে বুদ্ধিমানগণ! তোমরা আমাকেই ভয় করো} - {এটিই আমাদের দেওয়া রিজিক, যা কখনো শেষ হবে না} - {তোমরা তাদের বিরুদ্ধে অন্যায় ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে পরস্পরকে সহযোগিতা করো} - {অতএব আপনি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দ্বীনে প্রতিষ্ঠিত রাখুন, এটিই আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি)} - {এবং রাতের একাংশে তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং নক্ষত্ররাজি অস্তমিত হওয়ার সময়ও}। একইভাবে সিজদাহ অধ্যায়ে রয়েছে— {এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন} - {আমি এক নারীকে দেখলাম যে তাদের ওপর রাজত্ব করছে এবং তাকে সবকিছুই দেওয়া হয়েছে আর তার রয়েছে...} - {তোমাদের কাছে সিন্দুকটি আসবে, যাতে থাকবে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে প্রশান্তি এবং তাতে থাকবে কিছু অবশিষ্ট বস্তু যা রেখে গেছে...} - {এবং পবিত্র স্ত্রীগণ এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি} - {তিনি তাদের লাঞ্ছিত করবেন, তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করবেন এবং মুমিন কওমের অন্তরসমূহকে শান্ত করবেন} - {এবং অবশ্যই তাদের পূর্বে পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ পথভ্রষ্ট হয়েছিল} - {তাদের ওপর গাছের ছায়া ঝুঁকে থাকবে এবং তার ফলসমূহ পুরোপুরি তাদের আয়ত্তে রাখা হবে} - {এবং তোমরা উত্তরাধিকারের সম্পদ গোগ্রাসে ভক্ষণ করো এবং তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় মহব্বত করো}। এই শেষোক্ত দুই আয়াতেই 'ওয়াও' অক্ষরটি ছন্দের পরিমাপের অতিরিক্ত হওয়া সত্ত্বেও কাব্যে তা বৈধ এবং একে 'খাজম' (বিন্দুযুক্ত 'খা' এর পর 'ঝা' অক্ষর দিয়ে) বলা হয়।

আর অর্ধ-পঙক্তি বা আশতারের উদাহরণ অত্যন্ত বেশি, তার মধ্যে রয়েছে: {অতএব যার ইচ্ছা সে ইমান আনুক এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক} - {যাতে আল্লাহ এমন এক কাজ সম্পন্ন করেন যা নির্ধারিত ছিল} - {ফলে তারা এমন হয়ে গেল যে, তাদের বসতবাড়ি ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না} - {এমন এক জাতির কাছে যার পূর্বে বহু জাতি গত হয়েছে} - {এই তো সেই ব্যক্তি যার ব্যাপারে তোমরা আমাকে ভর্ৎসনা করেছিলে} - {তবে তাদের চুক্তি তাদের দিকেই ছুড়ে দাও সমানভাবে} - {তোমরা তাতে শান্তিতে ও নিরাপদে প্রবেশ করো} - নিশ্চয়ই {তাঁর প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়িত হওয়ারই ছিল} - {তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসাবশত} - {জেনে রেখো, হূদের সম্প্রদায় আদ-এর জন্য ধ্বংস অনিবার্য} - {এবং তিনি জানেন যা কিছু তোমরা দিনে অর্জন করো} - {এবং তুমি তাদের দেখবে যে, তাদের আগুনের সামনে পেশ করা হচ্ছে} - {এবং যুদ্ধে মুমিনদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট হয়ে গেছেন} - {অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন} - {যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় প্রবৃত্ত হয়} - {বলুন, তিনিই পরম করুণাময়, আমরা তাঁর ওপর ইমান এনেছি} - {জেনে রেখো, আল্লাহর কাছেই যাবতীয় বিষয় প্রত্যাবর্তন করে} - {আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়} - {এটি পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞের নির্ধারণ} - {আমি সত্যকে মিথ্যার ওপর নিক্ষেপ করি} - {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম} - {হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো} - {যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের বাড়িয়ে দেব} - {মানুষ ধ্বংস হোক, সে কতই না অকৃতজ্ঞ!} - {সে ছিল দুজনের দ্বিতীয়জন, যখন তারা উভয়ে গুহায় ছিল} - {জমিন তাদের শরীর থেকে যা কিছু হ্রাস করে, তা আমি জানি} - {নিশ্চয়ই কারুন ছিল মুসার সম্প্রদায়ের একজন} - {নিশ্চয়ই আমার রব তাদের ছলনা সম্পর্কে সম্যক অবগত} - {এবং আল্লাহ আপনাকে বলিষ্ঠ সাহায্য প্রদান করবেন} - {তিনি মানুষকে জমাট রক্ত থেকে সৃষ্টি করেছেন} - {এবং তাদের শেষ কথা হলো 'সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য'} - {এবং তারা তাদের সম্প্রদায়কে ধ্বংসের ঘরে নামিয়ে এনেছে} - {এবং তোমরা সেই প্রাণকে হত্যা করো না যা আল্লাহ হারাম করেছেন} - {তওবাকারী, ইবাদতকারী, প্রশংসাকারী, রোজা পালনকারী, রুকুকারী ও সিজদাকারীগণ} - {কাফেরদের বলে দিন, তারা যদি বিরত থাকে তবে তাদের অতীত ক্ষমা করে দেওয়া হবে} - {যখনই তা তাদের জন্য আলো দেয়} - {এবং সেদিন আমি অপরাধীদের সমবেত করব} - {হে মানুষ! নিশ্চয়ই তুমি কঠোর পরিশ্রম করছ} - {হে মানুষ! কিসে তোমাকে তোমার মহান রবের ব্যাপারে বিভ্রান্ত করল?} - {এবং আপনার পক্ষ থেকে আমাদের রহমত দান করুন} -

{এবং আল্লাহ আপনাকে বলিষ্ঠ সাহায্য প্রদান করবেন} - {এবং পাখিদেরও সমবেত অবস্থায়; সকলেই ছিল তাঁর অভিমুখী} - {এবং তাদের কাছে থাকবে আনতনয়না সমবয়স্কাগণ} - {অতঃপর যদি আমরা পুনরায় তা করি, তবে অবশ্যই আমরা জালেম গণ্য হব} - {কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ ব্যাপার} - {আমরা কি তাকে খাওয়াব যাকে আল্লাহ ইচ্ছা করলে খাওয়াতে পারতেন?} - {খেজুর ও আঙুর জাতীয় ফলসমূহ} - {এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই}। পূর্ণ পঙক্তির মধ্যে আরও রয়েছে: {এবং আমি কুরআনকে খণ্ড খণ্ড করে অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করতে পারেন এবং আমি তা ক্রমশ অবতীর্ণ করেছি}। আর যখন তা "মানুষের কাছে" (আন-নাস) পর্যন্ত শেষ হয়, তখন সেটিও পূর্ণ পঙক্তি হয়। আবার {যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করতে পারেন এবং আমি তা ক্রমশ অবতীর্ণ করেছি} অংশটিও পূর্ণ ছন্দ। হাদিসের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, কোনো বাগ্মী ব্যক্তির মুখ থেকে একটি পঙক্তি কবিতার ছন্দে প্রকাশ পাওয়াকে কবিতা বলা হয় না এবং সেই বক্তাকে কবি বলা হয় না।

তৃতীয় হাদিস: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, "কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো..."—এর ব্যাখ্যা জাহেলিয়াতের দিনগুলোর অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। আবু সালামা থেকে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনাটি যায়িদা ইবনে কুদামার বর্ণনায় আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে মুসা ইবনে তালহা হয়ে আবু হুরায়রা থেকে এসেছে। সেখানে লাবীদের পঙক্তির বর্ণনার পর অতিরিক্ত রয়েছে: "অতঃপর তিনি এর প্রথম অংশটি উদাহরণ হিসেবে পেশ করলেন এবং শেষ অংশটি বাদ দিলেন।" মুসলিম অন্য সূত্রে যায়িদা থেকে সুফিয়ান ও তাঁর অনুসারীদের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনা।

হাদিসটি...