ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫১

বাংলা

এটি বলা হয় কিন্তু এর মাধ্যমে বদদোয়া বা অভিশাপ দেওয়া উদ্দেশ্য নয়, বরং এর দ্বারা উল্লিখিত কাজের প্রতি উৎসাহিত করাই উদ্দেশ্য এবং এটি বোঝানো উদ্দেশ্য যে, সে যদি এর খেলাফ বা বিরুদ্ধাচরণ করে তবে সে মন্দ কাজ করল। আন-নাহহাস বলেন: এর অর্থ হলো, তুমি যদি এটি না করো তবে তোমার হাতে মাটি ছাড়া আর কিছুই আসবে না। ইবনে কায়সান বলেন: এটি একটি প্রবাদ বাক্য যা এরূপ ক্ষেত্রে প্রচলিত যে, আমি তোমাকে যে কাজের নির্দেশ দিয়েছি তা যদি তুমি পালন না করো তবে তুমি দরিদ্র হয়ে পড়বে; সুতরাং এটি যেন এমন এক বাক্য যেখানে ‘তুমি দরিদ্র হয়ে পড়বে যদি তুমি এটি না করো’ কথাটিকে সংক্ষেপ করে বলা হয়েছে। আদ-দাউদি বলেন: এর অর্থ হলো তুমি জ্ঞান থেকে রিক্ত বা বঞ্চিত হয়ে পড়বে। আরও বলা হয়েছে: এটি এমন একটি শব্দ যা কোনো বিষয়ে অতিরঞ্জন বা আধিক্য বোঝাতে প্রশংসার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যেমন কবি সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে: ‘আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, সে কতই না চমৎকার পঙক্তি বলেছে’। এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনায় যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, তদ্ব্যতীত আরও অন্যান্য ব্যাখ্যাও রয়েছে।

দ্বিতীয়টি: সাফিয়্যাহ (রা.)-এর ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট হাদিস যখন তিনি হজ পালনকালে ঋতুবতী হয়েছিলেন। এর ব্যাখ্যা হজের অধ্যায়ে ‘তওয়াফে ইফাযার পর মহিলার ঋতুস্রাব হলে’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু উবায়দ ‘গারিবুল হাদিস’ গ্রন্থে একে কসর (সংক্ষিপ্ত আলিফ) ও তানভীনসহ উল্লেখ করেছেন। তিনি প্রবাদ সংক্রান্ত আলোচনায় উল্লেখ করেছেন যে, আরবদের কথোপকথনে এটি ‘মদ্দ’ (দীর্ঘ আলিফ) সহকারে এবং মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় ‘কসর’ সহকারে ব্যবহৃত হয়। আবু আলী আল-কালী বলেন: এটি মদ্দ এবং কসর উভয় পদ্ধতিতেই প্রযোজ্য। তাঁরা বলেন: এর অর্থ হলো ‘আল্লাহ তাকে আহত করুন’ এবং ‘তার মাথা মুড়িয়ে দিন’ (এটি একটি আলঙ্কারিক প্রয়োগ)। এ সম্পর্কে বক্তব্যও ‘তারেবাত’ সম্পর্কে ইতিপূর্বে যা বলা হয়েছে তার অনুরূপ।

‌‌৯৪ - পরিচ্ছেদ: ‘তারা দাবি করেছে’ (যা’য়ামূ) বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

৬১৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবু নাযর থেকে (যিনি উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস), তিনি আবু মুররা থেকে (যিনি উম্মু হানির মুক্তদাস), তিনি উম্মু হানি বিনতে আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: মক্কা বিজয়ের বছর আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। আমি তাঁকে গোসল করতে দেখলাম এবং তাঁর কন্যা ফাতিমা তাঁকে আড়াল করে রাখছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এ কে?’ আমি বললাম, ‘আমি উম্মু হানি বিনতে আবি তালিব’। তিনি বললেন, ‘উম্মু হানিকে মারহাবা (স্বাগতম)’। যখন তিনি গোসল শেষ করলেন, তখন দাঁড়িয়ে একটি কাপড়ে নিজেকে আবৃত করে আট রাকাত নামাজ আদায় করলেন। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমার সহোদর ভাই (আলী) দাবি করছে যে, সে এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করবে যাকে আমি আশ্রয় দিয়েছি, সে হলো অমুকের পুত্র হুবায়রা। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে উম্মু হানি, তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ আমরাও তাকে নিরাপত্তা দান করলাম’। উম্মু হানি বলেন: আর সেটি ছিল চাশতের সময়।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ‘তারা দাবি করেছে’ বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) - এর দ্বারা তিনি সম্ভবত আবু কিলাবার হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু মাসউদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘তারা দাবি করেছে’ (যা’য়ামূ) বাক্যটি সম্পর্কে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: ‘এটি মানুষের জন্য কতই না নিকৃষ্ট বাহন’। ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।

ইমাম বুখারি সম্ভবত উম্মু হানির হাদিস বর্ণনার মাধ্যমে উল্লিখিত হাদিসের দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কারণ উম্মু হানি আলী (রা.)-এর ক্ষেত্রে এই শব্দ (যা’য়ামা) প্রয়োগ করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই বলাতে কোনো আপত্তি করেননি। মূলগতভাবে ‘যা’য়ামা’ শব্দটি এমন বিষয়ে ব্যবহৃত হয় যার প্রকৃত অবস্থা নিশ্চিতভাবে অবগত হওয়া যায় না। ইবনুল বাত্তাল বলেন: আবু মাসউদের হাদিসের অর্থ হলো, যে ব্যক্তি সত্যতা নিশ্চিত না করে কোনো কথাকে হাদিস হিসেবে অধিক হারে বর্ণনা করে, সে মিথ্যাচার থেকে নিরাপদ থাকতে পারে না। অন্যরা বলেন: ‘যা’য়ামা’ শব্দের ব্যবহার ‘বলা’ বা ‘উক্তি’ অর্থে বহুল প্রচলিত। কিতাবুল ইলমে ইতিপূর্বে যিমাম ইবনে সা’লাবার হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে যে তিনি বলেছিলেন, ‘আপনার প্রেরিত দূত দাবি করেছেন’ (যা’য়ামা রাসুলুকা)। ইমাম সিবওয়াইহি তাঁর কিতাবে এমন অনেক বিষয়ে যা তিনি পছন্দ করেছেন বা সমর্থন করেছেন, সেখানে ‘খলিল দাবি করেছেন’ (যা’য়ামা আল-খলিল) শব্দটির প্রয়োগ প্রচুর পরিমাণে করেছেন।

‌‌৯৫ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির ‘ওয়ায়েলাকা’ (তোমার দুর্ভোগ হোক) বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

৬১৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন একটি কোরবানির উট হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। তিনি বললেন, ‘এতে আরোহণ করো’। সে বলল, ‘এটি তো কোরবানির উট’। তিনি বললেন, ‘এতে আরোহণ করো, তোমার দুর্ভোগ হোক (ওয়ায়েলাকা)’।

৬১৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...