ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৩

বাংলা

৬১৬৫ - সুলাইমান ইবন আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আমর আল-আওযাঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবন শিহাব আয-যুহরী আমার নিকট আতা ইবন ইয়াযীদ আল-লায়সীর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক গ্রামবাসী বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে হিজরত সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তোমার জন্য আক্ষেপ! হিজরতের বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন। তোমার কি উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি সেগুলোর যাকাত আদায় করো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তুমি সমুদ্রের ওপার থেকেই আমল করতে থাকো, কেননা আল্লাহ তোমার আমলের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবেন না।

৬১৬৬ - আবদুল্লাহ ইবন আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বা আমাদের নিকট ওয়াকিদ ইবন মুহাম্মদ ইবন যায়েদের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে ইবন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের জন্য দুর্ভোগ — অথবা তোমাদের প্রতি দয়া হোক, শু'বা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন — তোমরা আমার পরে একে অপরের গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না।

নাযর শু'বা থেকে বর্ণনা করেন: তোমাদের প্রতি দয়া হোক। উমর ইবন মুহাম্মদ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: তোমাদের জন্য দুর্ভোগ অথবা তোমাদের প্রতি দয়া হোক।

৬১৬৭ - আমর ইবন আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাম আমাদের নিকট কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, পল্লী অঞ্চলের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে? তিনি বললেন: তোমার জন্য আক্ষেপ! তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ? সে বলল: আমি এর জন্য তেমন কোনো প্রস্তুতি নিতে পারিনি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: তুমি তাদের সাথেই থাকবে যাদেরকে তুমি ভালোবাসো। আমরা বললাম: আমরাও কি তেমনি পাব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ফলে সেদিন আমরা অত্যন্ত আনন্দিত হলাম। অতঃপর মুগিরার এক বালক পাশ দিয়ে গেল, সে আমার সমবয়সী ছিল। তিনি (নবী) বললেন: এই বালকটি যদি দীর্ঘজীবী হয়, তবে সে বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই তোমাদের কিয়ামত (মৃত্যু) সংঘটিত হয়ে যাবে। শু'বা কাতাদা থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, যিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে শুনেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির 'ওয়াইলাকা' বা তোমার জন্য আক্ষেপ বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) এই শব্দটির ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হজ্জ অধ্যায়ের প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে। বলা হয়েছে যে, 'ওয়াইল' (দুর্ভোগ) এর মূল হলো 'ওয়াই', যা একটি আক্ষেপসূচক শব্দ। যখন 'অমুকের জন্য আক্ষেপ' কথাটি বহুল প্রচলিত হলো, তখন তারা এর সাথে 'লাম' অক্ষরটি যুক্ত করে একে একটি পূর্ণাঙ্গ শব্দ হিসেবে গণ্য করল এবং এর ব্যাকরণিক রূপ দিল। আসমাঈ-এর মতে, 'ওয়াইল' শব্দটি সম্বোধিত ব্যক্তির কর্মের প্রতি ঘৃণা প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়। রাগির বলেন: 'ওয়াইল' অর্থ মন্দ অবস্থা, কখনো এটি পরিতাপ অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আর 'ওয়াইহ' শব্দটি করুণা বা দয়া প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়। 'ওয়াইস' শব্দটি তুচ্ছতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। আর 'ওয়াইল জাহান্নামের একটি উপত্যকা' মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে, তার অর্থ এই নয় যে আভিধানিক দিক থেকে এটিই এর অর্থ; বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—যার সম্পর্কে আল্লাহ এটি বলেছেন, সে জাহান্নামে একটি স্থানের অধিকারী হলো। 'মান হাদ্দাসা ওয়া নাসিয়া' গ্রন্থে মুতামির ইবন সুলাইমান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বললেন, তুমি আমার নিকট হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেছ যে তিনি বলেছেন: 'ওয়াইহ' শব্দটি রহমত বা দয়ার শব্দ। অধিকাংশ ভাষাবিদ মনে করেন 'ওয়াইল' শব্দটি শাস্তির জন্য এবং 'ওয়াইহ' শব্দটি দয়ার জন্য। ইয়াযীদী থেকে বর্ণিত: উভয়টি একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আপনি বলতে পারেন 'ওয়াইহুন লি-যাইদিন' অথবা 'ওয়াইলুন লি-যাইদিন'। আবার আপনি ক্রিয়া উহ্য রেখে উভয়কে যবর (নসব) দিয়েও পড়তে পারেন, যেন আপনি বললেন: আল্লাহ তার জন্য আক্ষেপ বা দুর্ভোগ অবধারিত করুন।

আমি (ইবন হাজার) বলছি: বুখারীর বিন্যাস পদ্ধতি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি এক্ষেত্রে ইয়াযীদী-এর মতাবলম্বী। কেননা তিনি এই পরিচ্ছেদে এমন কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন যেখানে কেবল 'ওয়াইল' শব্দ এসেছে, আবার কোনোটিতে কেবল 'ওয়াইহ' শব্দ এসেছে, আবার কোনোটিতে উভয় শব্দের ব্যাপারে সন্দেহ বা উভয়টির উল্লেখ এসেছে। সম্ভবত তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত সেই হাদীসটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ঘটনার প্রেক্ষিতে তাকে বলেছিলেন: তুমি 'ওয়াইহ' শব্দে ঘাবড়ে যেয়ো না, কারণ এটি রহমতের শব্দ; বরং তুমি 'ওয়াইল' শব্দ থেকে সতর্ক থাকো। খারায়েতী এটি 'মাকাওয়াউল আখলাক' গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই উক্ত গ্রন্থের সর্বশেষ হাদীস। দাঊদী বলেন: 'ওয়াইল', 'ওয়াইহ' ও 'ওয়াইস' হলো এমন শব্দ যা আরবরা নিন্দার ক্ষেত্রে ব্যবহার করে। তিনি আরও বলেন: 'ওয়াইহ' শব্দটি হাহাকার বা দুঃখ থেকে এবং 'ওয়াইস' শব্দটি মনস্তাপ থেকে উদ্ভূত। ইবনুত তীন এর প্রতিবাদ করে বলেন যে আরবের ভাষাবিদগণ...