ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৪

বাংলা

ভাষা বিশারদগণ বলেছেন: 'ওয়াইল' (Wail) শব্দটি দুঃখ প্রকাশের সময় ব্যবহৃত হয়। ইবন আরাফার বক্তব্য অনুযায়ী: 'ওয়াইল' অর্থ দুঃখ। সম্ভবত তিনি এটি এই প্রেক্ষাপটে গ্রহণ করেছেন যে, 'ওয়াইল' বলে বদদোয়া সাধারণত দুঃখের সময়ই করা হয়। লেখক (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এখানে যেসব হাদিস উল্লেখ করেছেন, সেগুলোর শব্দ বিন্যাসে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে—শব্দটি কি 'ওয়াইল' না কি 'ওয়াইহ্'? কোনো কোনো বর্ণনায় বর্ণনাকারী দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে 'ওয়াইল' অথবা 'ওয়াইহ্' বলেছেন। আবার কোনো কোনো বর্ণনায় যেকোনো একটি শব্দ দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। সবগুলোর সমন্বিত অর্থ দাঁড়ায় যে, এই দুটি শব্দই যাতনা বা দুঃখ প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়; তবে তা নিন্দা জ্ঞাপক নাকি অন্য কোনো অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে তা প্রাসঙ্গিক প্রেক্ষাপট থেকে বোঝা যায়। কারণ, কোনো কোনো ক্ষেত্রে 'ওয়াইল' শব্দটি নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে অথচ সেখানে 'শাস্তি' অর্থ গ্রহণ করা স্পষ্ট নয়। সারকথা হলো, এই দুটি শব্দের মূল অর্থ যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে তা-ই, তবে কখনো একটির পরিবর্তে অন্যটি ব্যবহৃত হয়। আর 'ওয়াইস' (Wais) শব্দটি 'আসা' (দুঃখ) থেকে উদ্ভূত হওয়ার যে মতটি রয়েছে, তা শব্দ দুটির রূপান্তরের ভিন্নতার কারণে প্রশ্নবিদ্ধ।

লেখক এই অধ্যায়ে নয়টি হাদিস উল্লেখ করেছেন, যার সবগুলোই পূর্বে বর্ণিত হয়েছে:

প্রথম ও দ্বিতীয় হাদিসটি আবু হুরায়রা ও আনাস (রা.) কর্তৃক বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানির পশু চালনাকারীকে বলেছিলেন: "তুমি এর ওপর আরোহণ করো, তোমার প্রতি দুর্ভোগ।" এটি আনাসের বর্ণনা। আনাস বর্ণিত হাদিসে শব্দের ভিন্নতা রয়েছে—রাসুলুল্লাহ (সা.) কথাটি তিনবার বলেছিলেন কি না, অথবা তৃতীয় বা চতুর্থবারে বলেছিলেন কি না, এবং তিনি তাকে 'ওয়াইলাকা' বলেছিলেন না কি 'ওয়াইহাকা' বলেছিলেন।

তৃতীয় হাদিস: আনজাশার ঘটনা সম্পর্কিত আনাস (রা.)-এর হাদিস। এর ব্যাখ্যা চার অধ্যায় আগে অতিবাহিত হয়েছে।

চতুর্থ হাদিস: আবু বাকরাহ (রা.) বর্ণিত সেই হাদিস যেখানে এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির প্রশংসা করেছিল। সেখানে 'ওয়াইলাকা' (আফসোস তোমার ওপর) শব্দটি আছে—"তুমি তো তোমার ভাইয়ের গর্দান কেটে দিলে।" এর ব্যাখ্যা 'অতিরিক্ত প্রশংসা করা যেখানে অপছন্দনীয়' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

পঞ্চম হাদিস: যুল খুওয়াইসিরাহ-এর ঘটনা সম্পর্কিত আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিস। সেখানে তার উক্তি ছিল: "হে আল্লাহর রাসুল! ইনসাফ করুন।" রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছিলেন: "তোমার ওপর দুর্ভোগ! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে কে ইনসাফ করবে?" এর ব্যাখ্যার কিয়দাংশ 'নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ' এবং 'যুদ্ধবিগ্রহ' (মাগাযি) অধ্যায়ের শেষে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা 'মুরতাদদের তওবা করানো' অধ্যায়ে আসবে। এখানে 'আলা হিনি ফুরকাতিন' শব্দে 'হা' বর্ণটি নুকতাহীন ও জেরযুক্ত এবং শেষে 'নুন' রয়েছে। কুশমিহানির বর্ণনায় 'খাইরু ফিরকাতিন' এসেছে, যেখানে 'খা' বর্ণটি নুকতাযুক্ত এবং এরপর 'রা' রয়েছে। সনদে উল্লিখিত যাহহাক হলেন ইবন শুরাহবিল আল-মিশরাফি (মিম-এ যের, শিন-এ সাকিন এবং রা-এ জবর), যা হামদান গোত্রের একটি শাখার নাম।

ইউনুসও এটি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে আবদুর রহমান ইবন খালিদ যুহরি থেকে 'ওয়াইলাকা' শব্দে বর্ণনা করেছেন।

ষষ্ঠ হাদিস: আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে রমজানে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছিল। এর ব্যাখ্যা 'রোজা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এর কিছু সূত্রে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছিলেন: "তোমার ওপর দুর্ভোগ," যা আমি পরে স্পষ্ট করব। এখানে আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। তাঁর উক্তি 'আওযায়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে যুহরি তার নিকট বর্ণনা করেছেন'—এটি তাদের প্রতিবাদ যারা এই সূত্রকে ত্রুটিযুক্ত মনে করেন এই যুক্তিতে যে, আওযায়ি এটি যুহরির নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি। কারণ উকবা ইবন আলকামা আওযায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আওযায়ি বলেছেন: "যুহরি থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে।" আমরা আবু আব্বাস আল-আসআমের হাদিসের দ্বিতীয় খণ্ডে এভাবেই বর্ণনা পেয়েছি। উকবা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তাই হতে পারে আওযায়ি প্রথমে অন্যের মাধ্যমে সংবাদটি পেয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে যুহরির সাথে সাক্ষাৎ হলে সরাসরি শুনেছিলেন; ফলে তিনি দুইভাবেই বর্ণনা করেছেন। রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর উক্তি 'মাদিনার দুই প্রান্তের (তুনবায়) মধ্যবর্তী এলাকা'। 'তুনব' শব্দের দ্বিবচন হলো 'তুনবায়ান', যার অর্থ দুই দিক বা প্রান্ত। ইবনুত তীন বলেন: শাইখ আবুল হাসানের বর্ণনায় এটি উভয় বর্ণে জবর সহকারে এসেছে, আর আবু যর-এর বর্ণনায় উভয় বর্ণে পেশ সহকারে এসেছে। মূলত 'নুন' বর্ণে পেশ ছিল, সহজ করার জন্য সাকিন করা হয়েছে। 'তুনব' শব্দের মূল অর্থ হলো তাঁবুর রশি; এখানে রূপক অর্থে শহরের প্রান্ত বোঝানো হয়েছে। 'আহওয়াজ মিন্নি' (আমার চেয়ে বেশি অভাবী) কথাটি কুশমিহানির বর্ণনায় 'আফকার' (দরিদ্রতম) শব্দে এসেছে। হাদিসের শেষে কুশমিহানির বর্ণনায় আছে: "অতঃপর তিনি বললেন: এটি তোমার পরিবারকে খাওয়াও।"

লেখকের উক্তি (ইউনুস তাকে অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ ইবন ইয়াযিদ যুহরি থেকে তাঁর সনদে "তিনি বললেন: আফসোস তোমার ওপর, আমি আমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছি" মর্মে বর্ণনা করেছেন। বাইহাকি আনবাসা ইবন খালিদ সূত্রে ইউনুস ইবন ইয়াযিদ থেকে যুহরির মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে 'ওয়াইহাকা' এবং 'তা কী?' শব্দগুলো রয়েছে।

লেখকের উক্তি (আবদুর রহমান ইবন খালিদ যুহরি থেকে 'ওয়াইলাকা' বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ 'ওয়াইহাকা' শব্দের পরিবর্তে 'ওয়াইলাকা' বলেছেন। এই ঝুলন্ত বর্ণনাটি তাহাবি লাইস সূত্রে আবদুর রহমান ইবন খালিদ থেকে ইবন শিহাব যুহরির সনদে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আছে: "তোমার কী হয়েছে? তোমার ওপর দুর্ভোগ! তিনি বললেন: আমি আমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছি।"

সপ্তম হাদিস: ওয়ালিদ (যিনি ইবন মুসলিম) এর বর্ণনায় আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিস।

রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর উক্তি: "আমাকে হিজরত সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তোমার ওপর আফসোস! হিজরতের বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন।" এই হাদিসটি 'মাদিনায় হিজরত' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। মক্কা বিজয়ের আগে মক্কাবাসীদের প্রত্যেকের ওপর হিজরত করা ফরজ ছিল।