ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৯

বাংলা

আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন।

তাঁর উক্তি: (জারীর, আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন - অতঃপর তিনি এর শেষে বলেন - জারীর ইবনে হাযিম তাঁর অনুসরণ করেছেন) এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, প্রথম জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ। আর জারীর ইবনে হাযিমের সমর্থনমূলক বর্ণনাটি আবু নুআইম তাঁর 'কিতাবুল মুহিব্বীন'-এ আবু আল-আযহার আহমদ ইবনে আল-আযহারের সূত্রে ওহাব থেকে, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আ'মাশকে আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি; অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু আবদুল্লাহর বংশপরিচয় বা পূর্ণ নাম উল্লেখ করেননি।

তাঁর উক্তি: (এবং সুলাইমান ইবনে ক্বর্ম) এখানে ক্বাফ বর্ণে ফাতহাহ (জবর) এবং রা বর্ণে সুকুন হবে। তাঁর এই সমর্থনমূলক বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম, আবু আল-জাওয়াব আম্মার ইবনে রুযাইক-এর সূত্রে (রা বর্ণকে আগে দিয়ে) তাঁর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে শু'বার বর্ণনার সাথে সংযুক্ত করেছেন এবং অনুরূপ বলেছেন। আবু আওয়ানাহ তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এর শব্দগুলো উদ্ধৃত করেছেন এবং তিনিও আবদুল্লাহর পূর্ণ নাম উল্লেখ করেননি। খতীব বাগদাদী তাঁর 'আল-মুকাম্মাল' গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আবু আওয়ানাহ, আ'মাশ থেকে) অর্থাৎ এই তিনজনই এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদ্বাহ। পক্ষান্তরে 'সহীহ' গ্রন্থের রচয়িতা আবু আওয়ানাহর নাম হলো ইয়াকুব। আল-ওয়াদ্বাহ আবু আওয়ানাহর সমর্থনমূলক বর্ণনাটি আবু আওয়ানাহ ইয়াকুব এবং খতীব বাগদাদী 'আল-মুকাম্মাল' গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও তিনি আবদুল্লাহ থেকে বলেছেন এবং তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি।

আবু মুআবিয়া এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ তাঁর অনুসরণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন সুফিয়ান সাওরী।

তাঁর উক্তি: (আবু মূসা থেকে) আবু নুআইম এভাবেই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আবু আওয়ানাহ এটি ক্বাবিসাহর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি 'আবদুল্লাহ থেকে' বলেছেন এবং তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি। এটি বুন্দারের এই বক্তব্যকে সমর্থন করে যে, যেখানে আবদুল্লাহর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি, সেখানে এই হাদীসে তাঁর দ্বারা আবু মূসা উদ্দেশ্য। আর যিনি তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন তিনি ধারণা করেছেন যে তিনি ইবনে মাসউদ; কারণ আবু ওয়াইলের বর্ণনায় সাধারণত এমনটিই হয়ে থাকে। কিন্তু এখানে তিনি নিয়মের ব্যতিক্রম করেছেন। আর যিনি স্পষ্টভাবে তাঁকে আবু মূসা আল-আশ'আরী বলে উল্লেখ করেছেন তাঁর বর্ণনার মাধ্যমে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, আবদুল্লাহ দ্বারা আবদুল্লাহ ইবনে কায়স উদ্দেশ্য, আর তিনি হলেন আবু মূসা আল-আশ'আরী। আ'মাশ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ হিসেবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে আমি কাউকে দেখিনি, কেবল বুখারীতে কুতায়বাহর সূত্রে জারীর ইবনে আবদুল হামীদের এই বর্ণনায় যা এসেছে তা ছাড়া। ইমাম মুসলিম এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং উসমান ইবনে আবু শাইবাহ উভয়ের সূত্রে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি কেবল 'আবদুল্লাহ থেকে' বলেছেন। আবু ইয়ালা, আবু খাইসামাহ থেকে অনুরূপ বলেছেন। আল-ইসমাঈলী এটি জাফর ইবনে আব্বাসের সূত্রে এবং আবু আওয়ানাহ ইসহাক ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই জারীর থেকে; এবং বুখারী যাদের কথা উল্লেখ করেছেন যে তারা তাঁর অনুসরণ করেছেন, তাদের বর্ণনাতেও আবদুল্লাহর নাম অস্পষ্টভাবেই এসেছে। আবু আওয়ানাহ শায়বানের সূত্রে আ'মাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি 'আবদুল্লাহ' বলেছেন এবং বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি।

তাঁর উক্তি: (আবু মুআবিয়া এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ আ'মাশ থেকে। এই সমর্থনমূলক বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে তাঁদের উভয় থেকে সংযুক্ত করেছেন এবং তিনি তাঁর বর্ণনায় 'আবু মূসা থেকে' বলেছেন। আবু আওয়ানাহ মুহাম্মদ ইবনে কুনাসাহর সূত্রে আ'মাশ থেকে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আমি আ'মাশ থেকে এর আরেকটি সনদ পেয়েছি যা হাসান ইবনে রাশীক তাঁর 'শুয়ুখু মাক্কাহ' গ্রন্থে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সূসী থেকে, তিনি সাহল ইবনে উসমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে মুদাররিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি একটি গরীব (বিরল) হাদীস যা কেবল সাহল বর্ণনা করেছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আমি জাফর ইবনে মুহাম্মদকে চিনি না। সম্ভবত এক হাদীসের মতন (মূল পাঠ) অন্য হাদীসের সনদে ঢুকে পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি এল) আবু মূসার হাদীসে আছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো। আবু মুআবিয়া এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের বর্ণনায় এসেছে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এল। এই অস্পষ্ট ব্যক্তিকে ব্যাখ্যা করার সর্বোত্তম উপায় হলো তিনি এই হাদীসের বর্ণনাকারী আবু মূসা নিজেই। আবু আওয়ানাহর নিকট মুহাম্মদ ইবনে কুনাসাহর সূত্রে আ'মাশ থেকে বর্ণিত এই হাদীসে শাক্বীক্ব থেকে, তিনি আবু মূসা থেকে বর্ণনা করেন যে, (আবু মূসা বলেন) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। কিন্তু ওহাব ইবনে জারীরের সেই বর্ণনাটি এর পরিপন্থী যা পূর্বে আবু নুআইমের সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ তাঁর শব্দ হলো: আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একদল লোককে ভালোবাসি কিন্তু তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারিনি... (শেষ পর্যন্ত)। আবু মূসা যদি নিজের নাম অস্পষ্ট রেখে 'এক ব্যক্তি এল' বলেন তবে তা সম্ভব, কিন্তু নিজের পরিচয় 'বেদুইন' হিসেবে দেওয়া সম্ভব নয়। সাফওয়ান ইবনে আসসালের হাদীসে যা এসেছে (যা তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমাহ সহীহ বলেছেন) আসিম ইবনে বাহদালার সূত্রে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেন, যির বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনে আসসালকে বললাম, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ভালোবাসা সম্পর্কে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহর সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন এক বেদুইন উচ্চস্বরে তাঁকে ডাকল এবং বলল: হে মুহাম্মদ! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও অনুরূপ স্বরে উত্তর দিয়ে বললেন: শোনো! (আমি উপস্থিত)।

সে বলল: আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে কোনো কওমকে ভালোবাসে... (হাদীস)। আবু নুআইম 'কিতাবুল মুহিব্বীন'-এ মাসরূকের সূত্রে আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, যাঁর হাতে সত্যসহ আপনার প্রেরণ, আমি আপনাকে অবশ্যই ভালোবাসি... (হাদীস)। এই বেদুইন সম্ভবত সাফওয়ান ইবনে কুদামাহ হতে পারেন। তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানাহ তাঁর হাদীস থেকে সহীহ বলেছেন, তিনি (সাফওয়ান ইবনে কুদামাহ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: মানুষ যার সাথে মহব্বত রাখে তার সাথেই থাকবে। এই প্রশ্নটি উল্লেখিত ব্যক্তিরা ছাড়াও অন্যরাও করেছেন। আবু আওয়ানাহ, আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে হিব্বানের নিকটও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।