ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬১

বাংলা

ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব একদল সাহাবীকে সঙ্গে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইবনে সাইয়াদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তিনি তাকে বনু মাগালাহ গোত্রের দুর্গের পাশে কিশোরদের সাথে খেলাধুলা করতে দেখলেন। তখন ইবনে সাইয়াদ বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি পৌঁছেছিল। সে টেরই পায়নি যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাত দিয়ে তার পিঠে আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মীদের (নিরক্ষরদের) রাসূল।" অতঃপর ইবনে সাইয়াদ বলল: "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে চেপে ধরলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।" এরপর তিনি ইবনে সাইয়াদকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী দেখতে পাও?" সে বলল: "আমার কাছে সত্যবাদী এবং মিথ্যাবাদী উভয়েই আসে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার বিষয়টি গোলমেলে হয়ে গেছে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি গোপন কথা মনে মনে রেখেছি।" সে বলল: "তা হলো 'আদ-দুখ' (ধোঁয়া)।" তিনি বললেন: "তুই লাঞ্ছিত হ! তুই তোর সীমানা কক্ষনো অতিক্রম করতে পারবি না।" উমর (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন তার গর্দান উড়িয়ে দিতে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে দাজ্জাল হয়ে থাকে, তবে তুমি তার উপর জয়ী হতে পারবে না; আর যদি সে দাজ্জাল না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।"

৬১৭৪ - সালেম বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং উবাই ইবনে কাব আনসারী সেই খেজুর বাগানের দিকে রওয়ানা হলেন যেখানে ইবনে সাইয়াদ ছিল। সেখানে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছের আড়ালে নিজেকে লুকাতে শুরু করলেন—তিনি চাচ্ছিলেন ইবনে সাইয়াদ তাঁকে দেখার আগেই তার থেকে কোনো কথা শুনে নিতে। ইবনে সাইয়াদ তখন তার বিছানায় একটি চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে ছিল, যার ভেতর থেকে গুনগুন বা অস্পষ্ট শব্দ আসছিল। ইবনে সাইয়াদের মা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খেজুর গাছের আড়ালে আত্মগোপন অবস্থায় দেখে ফেলল। সে ইবনে সাইয়াদকে উদ্দেশ্য করে বলল: "ওহে সাফ—এটিই ছিল তার নাম—এই তো মুহাম্মদ এসেছেন!" তখন ইবনে সাইয়াদ সতর্ক হয়ে গেল (চুপ হয়ে গেল)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার মা যদি তাকে সুযোগ দিত, তবে সে তার স্বরূপ প্রকাশ করে দিত!"

৬১৭৫ - সালেম বর্ণনা করেন যে আবদুল্লাহ (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনসমক্ষে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দাজ্জালের কথা উল্লেখ করে বললেন: "আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর কওমকে তার সম্পর্কে সতর্ক করেননি। এমনকি নূহ (আ.)-ও তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি: তোমরা জেনে রেখো যে সে হবে একচোখা, আর আল্লাহ একচোখা নন।"

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: 'খাসাতুল কালবা' অর্থ হলো আমি কুকুরটিকে বিতাড়িত করেছি বা দূর করে দিয়েছি। 'খাসিইন' অর্থ বিতাড়িত বা লাঞ্ছিত।

গ্রন্থকারের উক্তি: (পরিচ্ছেদ: জনৈক ব্যক্তি কর্তৃক অপর ব্যক্তিকে 'ইখসা' বা লাঞ্ছিত হ বলা প্রসঙ্গে)। এর ব্যাখ্যা পরিচ্ছেদের শেষে আসবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: 'ইখসা' শব্দটি কুকুরকে ধমক দেওয়ার এবং তাকে তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়, এটিই এই শব্দের মূল অর্থ। আর আরবরা এই শব্দটি এমন প্রতিটি ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহার করে যে এমন কোনো কথা বলে বা কাজ করে যা তার জন্য শোভনীয় নয় এবং যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে। এতে ইবনে আব্বাসের হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনে সাইয়াদকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি গোপন কথা মনে মনে রেখেছি।" সে বলল: "সেটি কী?" তিনি বললেন: "তা হলো আদ-দুখ।" তিনি বললেন: "তুই লাঞ্ছিত হ!" এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণনা থেকেও এসেছে যে, উমর (রা.) একদল সাহাবীকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইবনে সাইয়াদের কাছে গেলেন... অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: "তুই লাঞ্ছিত হ! তুই তোর সীমানা অতিক্রম করতে পারবি না।"

জানাজা অধ্যায়ের শেষে এটি বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে চেপে ধরলেন (ফারাদদাহু)"—খাত্তাবী বলেন: এখানে 'দোয়াদ' (ض) বর্ণ দিয়ে শব্দটির প্রয়োগ ভুল; সঠিক হলো 'সোয়াদ' (ص) বর্ণ দিয়ে, যার অর্থ হলো তিনি তাকে আপন কাপড়ে জাপটে ধরে একত্র করেছিলেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: যারা 'দোয়াদ' দিয়ে বর্ণনা করেছেন, তাদের নিকট এর অর্থ হলো তিনি তাকে এমনভাবে ধাক্কা দিলেন যে সে পড়ে গিয়ে হাড়গোড় ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হলো। বলা হয়ে থাকে কোনো কিছু ভেঙে গেলে তাকে 'রাদিদ' বা 'মারদুদ' বলা হয়।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (আবু আবদুল্লাহ বলেন: 'খাসাতুল কালবা' অর্থ তাকে দূর করে দিয়েছি, 'খাসিইন' অর্থ বিতাড়িত)। এটি কেবল মুস্তামলীর বর্ণনায় পাওয়া যায় এবং এটি আবু উবায়দাহর উক্তি। তিনি আল্লাহর বাণী: "তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও" প্রসঙ্গে বলেন: অর্থাৎ তোমরা হীন ও বিতাড়িত হয়ে যাও। বলা হয়ে থাকে: