ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬৯

বাংলা

আমার পিতা ও মাতা। সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রা.)-এর ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে এই উক্তিটির কারণ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১০৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির এই কথা বলা: 'আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন।' আর আবু বকর (রা.) নবী (সা.)-কে বলেছিলেন: 'আমরা আমাদের পিতা ও মাতাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করেছি।'

৬১৮৫ - আলী ইবন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবী ইসহাক থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং আবু তালহা নবী (সা.)-এর সাথে আসছিলেন। নবী (সা.)-এর সাথে সাফিয়্যাহ (রা.) ছিলেন, যাকে তিনি তাঁর সওয়ারির পেছনে বসিয়েছিলেন। যখন তাঁরা পথের এক অংশে পৌঁছালেন, তখন উটটি হোঁচট খেল, ফলে নবী (সা.) এবং মহিলাটি (সাফিয়্যাহ) পড়ে গেলেন। আবু তালহা—বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি তাঁর উট থেকে লাফিয়ে নামলেন—রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে বললেন: 'হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! আপনার কি কোনো আঘাত লেগেছে?' তিনি বললেন: 'না, তবে তুমি মহিলাটির ব্যবস্থা করো।' তখন আবু তালহা তাঁর কাপড়টি নিজের মুখের ওপর রাখলেন এবং তাঁর (সাফিয়্যাহর) দিকে অগ্রসর হয়ে তাঁর ওপর কাপড়টি ফেলে দিলেন। অতঃপর মহিলাটি উঠে দাঁড়ালেন। এরপর আবু তালহা তাঁদের উভয়ের জন্য সওয়ারিটি ঠিক করে দিলেন এবং তাঁরা আরোহণ করলেন। তাঁরা পথ চলতে থাকলেন, এমনকি যখন তাঁরা মদিনার উপকণ্ঠে পৌঁছালেন—অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: মদিনার কাছাকাছি হলেন—তখন নবী (সা.) বললেন: 'আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী।' মদিনায় প্রবেশ করা পর্যন্ত তিনি এই কথাগুলো বলতে থাকলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির এই কথা বলা: 'আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন'); অর্থাৎ: এটি কি বৈধ নাকি অপছন্দনীয়? আবু বকর ইবন আবী আসিম তাঁর 'আদাবুল হুকামা' গ্রন্থের শুরুতে এই বৈধতা নির্দেশকারী বর্ণনাগুলো বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর বৈধতার ব্যাপারে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: একজন ব্যক্তির জন্য তার শাসক, বড় ব্যক্তিত্ব, জ্ঞানী ব্যক্তি এবং তার প্রিয় ভাইদের ক্ষেত্রে এমন কথা বলা বৈধ, এতে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। বরং এতে সওয়াব পাওয়া যাবে যদি এর দ্বারা সম্মান প্রদর্শন এবং আন্তরিকতা প্রকাশ উদ্দেশ্য হয়। যদি এটি নিষিদ্ধ হতো, তবে নবী (সা.) এমন কথা বলনেওয়ালাকে অবশ্যই নিষেধ করতেন এবং তাকে জানিয়ে দিতেন যে, তিনি ছাড়া অন্য কারো জন্য এমন কথা বলা জায়েজ নয়।

তাঁর উক্তি: (আর আবু বকর নবী (সা.)-কে বলেছিলেন: 'আমরা আমাদের পিতা ও মাতাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করেছি') এটি আবু সাঈদ (রা.) বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা তিনি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যেখানে আল্লাহ এক বান্দাকে দুনিয়া এবং তাঁর কাছে যা আছে তার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন, আর সেই বান্দা আল্লাহর কাছে যা আছে তা-ই বেছে নিলেন। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: 'আমরা আমাদের পিতা ও মাতাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করলাম'—পুরো হাদীস। এটি আবু বকরের মর্যাদা অধ্যায়ে ব্যাখ্যাসহ মুত্তাসিল সনদে বর্ণিত হয়েছে।

অতঃপর সাফিয়্যাহকে পেছনে বসিয়ে পথ চলা সম্পর্কে আনাস (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা 'কিতাবুল লিবাস'-এর শেষে বর্ণিত হয়েছে। এখান থেকে মূল উদ্দেশ্য হলো আবু তালহা (রা.)-এর এই উক্তি: 'হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! আপনার কি কোনো আঘাত লেগেছে?' আবু দাউদও অনুরূপ শিরোনাম দিয়েছেন এবং আবু যার (রা.)-এর হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমি নবী (সা.)-কে বললাম: 'আমি আপনার সেবায় হাজির ও সৌভাগ্যবান, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন'—পুরো হাদীস। অনুরূপভাবে বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এই শিরোনামের অধীনে তা বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেন: এই হাদীসগুলো এমন কথা বলার বৈধতার প্রমাণ বহন করে। আর মুবারক ইবন ফাদালা হাসান থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, যুবাইর (রা.) নবী (সা.)-এর কাছে আসলেন যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং বললেন: 'আপনি কেমন বোধ করছেন, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন?' তিনি বললেন: 'তুমি এখনো তোমার মরুবাসী সুলভ স্বভাব ছাড়োনি।' এরপর তিনি এটি এই সূত্রে এবং অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (তাবারানী) বলেছেন: এতে নিষেধাজ্ঞা আরোপের কোনো দলিল নেই, কারণ এটি বিশুদ্ধতার দিক থেকে ওই হাদীসগুলোর সমতুল্য নয়। আর যদি এটি প্রমাণিতও হয়, তবে এতে স্পষ্ট কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই; বরং এতে ইশারা রয়েছে যে, অসুস্থ ব্যক্তির ক্ষেত্রে এর চেয়ে উত্তম হলো তাকে সান্ত্বনা দেওয়া, কোমল ব্যবহার করা অথবা তার জন্য দোয়া করা এবং সমবেদনা প্রকাশ করা। যদি বলা হয় যে: এটি কেবল তখনই বৈধ ছিল যখন দোয়া কারীর পিতা-মাতা মুশরিক ছিল, তবে এর উত্তর হলো: আবু তালহার এই উক্তি ইসলাম গ্রহণের পরে ছিল এবং আবু যারের ক্ষেত্রেও তাই। আর আবু বকরের এই উক্তি তাঁর পিতা-মাতা ইসলাম গ্রহণের পরে ছিল। সংক্ষেপিত সমাপ্ত।

এ বিষয়ে আপত্তি করা যেতে পারে যে, নবী (সা.)-এর জন্য এমন কথা বলা বৈধ হওয়ার অর্থ এই নয় যে, অন্যদের জন্যও তা বৈধ হবে; কারণ তাঁর সত্তা বক্তা এবং তাদের পিতা-মাতার চেয়েও বেশি প্রিয়, যদিও তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করে থাকেন। এর উত্তর হলো ইবন আবী আসিমের সেই বক্তব্য যা আগে অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে মূলনীতি হলো এটি তাঁর (নবীর) সাথে সুনির্দিষ্ট নয়। ইবন আবী আসিম ইবন উমর (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) ফাতিমা (রা.)-কে বলেছিলেন: 'তোমার পিতা তোমার জন্য উৎসর্গ হোক।' এবং অন্য একটি হাদীসে...