ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭

বাংলা

ইবনে দাইলামি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কিসমিস দিয়ে আমরা কী করব? তিনি বললেন: তোমরা এটি তোমাদের রাতের খাবারের জন্য ভিজিয়ে রাখো এবং সকালের খাবারের সাথে তা পান করো। এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

এই হাদিসগুলোতে একদিন ও এক রাতের সময়সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে। আর ইমাম মুসলিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তাতে আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য রাতের বেলা মশকে কিসমিস ভিজিয়ে রাখা হতো; সকালে তিনি তা পান করতেন সেদিন এবং সেই রাত, এমনকি পরের দিন সকাল পর্যন্ত। যখন বিকেল হতো, তখন তিনি তা পান করতেন অথবা খাদেমদের পান করাতেন। আর যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত তবে তিনি তা ফেলে দিতেন। ইবনে মুনজির বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত সময়ের মধ্যে পানীয়টি মিষ্টি থাকে। কিন্তু ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত পদ্ধতিতে তা তীব্রতা ও বুদবুদ সৃষ্টি হওয়ার পর্যায়ে পৌঁছে যেতে পারে। তবে খাদেমদের পান করানোর নির্দেশের যে বর্ণনা এসেছে, তা এমনভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, সেটি সেই (মাদকতার) পর্যায়ে পৌঁছেনি তবে তার কাছাকাছি পৌঁছেছে। কারণ সেটি যদি মাদকতার পর্যায়ে পৌঁছে যেত তবে তা নেশাগ্রস্ত করত, আর যা নেশাগ্রস্ত করে তা গ্রহণ করা সম্পূর্ণভাবে হারাম। যারা অধিক পরিমাণে সেবনে নেশা হয় এমন পানীয়ের অল্প পরিমাণ পান করা বৈধ মনে করেন, তারা এই হাদিসটিকে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন; অথচ এতে তাদের সপক্ষে কোনো দলিল নেই। কারণ এটি প্রমাণিত যে, পানীয়টির স্বাদে টক বা এই জাতীয় কোনো পরিবর্তনের সূচনা হয়েছিল বলেই তিনি তা খাদেমদের পান করিয়েছিলেন। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করার পর এই দিকেই ইঙ্গিত করে বলেছেন যে, তাঁর 'খাদেমদের পান করানোর' উদ্দেশ্য হলো তিনি এটি নষ্ট হওয়ার আগেই দ্রুত শেষ করতে চেয়েছিলেন। আবার এমনও হতে পারে যে, বর্ণনায় উল্লেখিত 'অথবা' শব্দটি প্রকারভেদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ যদি স্বাদে সামান্য পরিবর্তন শুরু হতো কিন্তু তীব্রতা না আসত তবে তিনি তা খাদেমদের পান করাতেন, আর যদি তীব্রতা সৃষ্টি হতো তবে তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। ইমাম নববী এ বিষয়ে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন: এটি মূলত দুটি ভিন্ন অবস্থার বর্ণনা; যদি তাতে তীব্রতা প্রকাশ পেত তবে তিনি তা ঢেলে ফেলে দিতেন, আর যদি তীব্রতা না আসত তবে খাদেমদের পান করাতেন যাতে সম্পদের অপচয় না হয়। আর তিনি নিজে তা পান করা ছেড়ে দিতেন কেবল সতর্কতামূলক পরিচ্ছন্নতা (তানাযযুহ) বজায় রাখার জন্য।

ইবনে আব্বাস ও আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমার হাদিসের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হয়েছে যে, একদিনের মধ্যে নাবীয পান করা একদিনের বেশি সময় পান করার পরিপন্থী নয়। হতে পারে এটি অবস্থা বা সময়ের পার্থক্যের কারণে। একদিনে পান করার বিষয়টি তখনই প্রযোজ্য যখন পরিমাণ অল্প হয়, আর দীর্ঘ সময়ের বিষয়টি হলো যখন পরিমাণ বেশি থাকে এবং পান করার পর অবশিষ্ট থাকে। অথবা এটি প্রচণ্ড গরমের কারণে হতে পারে যাতে দ্রুত নষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, আর অন্যটি প্রচণ্ড শীতের সময় হতে পারে যখন তা দ্রুত নষ্ট হয় না।

‌‌৮ - অধ্যায়: ইতিপূর্বে নিষেধ করার পর পাত্র ব্যবহারের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুমতি প্রদান

৫৫৯২ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আবু আহমদ আল-যুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান মানসুর থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রের (ব্যবহারের) ব্যাপারে নিষেধ করেছিলেন। তখন আনসাররা বলল: আমাদের জন্য তো এর প্রয়োজন রয়েছে। তখন তিনি বললেন: তবে তো আর বাধা নেই। খলিফা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবু জা'দ থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান এই সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রসমূহ (ব্যবহার) থেকে নিষেধ করেছিলেন।

৫৫৯৩ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান সুলায়মান ইবনে আবু মুসলিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মশকের (ব্যবহার) ব্যাপারে নিষেধ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো যে, সব মানুষের নিকট মশক নেই। তখন তিনি তাদের আলকাতরা বিহীন মাটির পাত্র ব্যবহারের অনুমতি প্রদান করেন।"

৫৫৯৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইব্রাহিম আল-তায়মি থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউয়ের খোল এবং আলকাতরাযুক্ত পাত্রের ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছেন।"

উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাশ থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।