ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭১

বাংলা

আমরা তোমাকে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামে নাম রাখার অনুমতি দেব না। অতঃপর তিনি তার পুত্রকে পিঠে বহন করে নবীজির কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেছে এবং আমি তার নাম মুহাম্মদ রেখেছি... (অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন)। শু'বাহ বর্ণনা করেছেন যে, মানসুরের বর্ণনায় সালিম থেকে জাবির সূত্রে আনসারী সাহাবী বলেছেন: আমি তাকে আমার ঘাড়ে করে বহন করেছি। বুখারী এটি 'খুমুস ফরয' হওয়া অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি জাবিরের বর্ণনায় আনসারী সাহাবীর মুসনাদ থেকে হওয়া দাবি করে, কিন্তু সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনাগুলো এটি জাবিরের মুসনাদ হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। মুসনাদ এবং আতরাফ রচয়িতারা একে সেভাবেই অন্তর্ভুক্ত করেছেন। খুমুস অধ্যায়ে আমি উল্লেখ করেছি যে, যারা বলেছেন তিনি তার নাম 'আল-কাসিম' রাখতে চেয়েছিলেন, তাদের বর্ণনাটি অধিকতর গ্রহণযোগ্য এবং এর কারণও আমি বর্ণনা করেছি। মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির সূত্রে জাবিরের বর্ণনায় এ বিষয়ে কোনো মতভেদ না থাকা একে আরও শক্তিশালী করে, যেমনটি লেখক পরবর্তী অধ্যায়ের শেষে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী: (আমরা তোমাকে আবুল কাসিম উপনাম দেব না এবং এতে কোনো সম্মানের অবকাশ নেই) পরবর্তী অধ্যায়ে এই একই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আমরা তোমার চক্ষু শীতল করব না;" এটি 'ইনআম' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: আমরা তোমাকে এ সুবিধা দেব না যার ফলে তোমার চক্ষু শীতল হয়। এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, কারো সন্তান হলে তার নামে উপনাম (কুনিয়াত) রাখা শরীয়তসম্মত এবং এটি কেবল প্রথম সন্তানের ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ নয়।

তাঁর বাণী: (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানানো হলো) অধিকাংশ বর্ণনায় 'আখবারা' শব্দটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যে এসেছে। আবার কারো কারো বর্ণনায় এটি মারফু বা কর্তৃবাচ্যে এসেছে। পরবর্তী অধ্যায়ের শব্দবিন্যাস একে সমর্থন করে, যেখানে বলা হয়েছে: "অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন।"

তাঁর বাণী: (তিনি বললেন: তোমার ছেলের নাম আবদুর রহমান রাখো) জাবিরের হাদীসের সাথে অধ্যায়ের শিরোনামের সামঞ্জস্য বিধান করা কিছুটা কঠিন। সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যাখ্যা হলো, যখন তারা নবীজির উপনাম গ্রহণে তাকে বাধা দিল, তখন এর মাধ্যমে উপনাম ব্যবহারের বৈধতা প্রমাণিত হলো। আর যখন তিনি তাকে নাম পরিবর্তন করে আবদুর রহমান রাখার নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি তার জন্য এমন একটি নাম পছন্দ করলেন যা তার মনকে শান্ত করবে। পরিস্থিতি দাবি করে যে, তিনি তাকে কেবল একটি সুন্দর নামেরই পরামর্শ দেবেন। এটি কেন সবচেয়ে সুন্দর নাম হিসেবে গণ্য হয়, তা অধ্যায়ের শুরুতে আলোচনা করা হয়েছে। 'মাশারিক'-এর একজন ব্যাখ্যাকার বলেছেন: আল্লাহর সুন্দর সুন্দর নাম রয়েছে, যাতে মূল এবং শাখা রয়েছে; অর্থাৎ ব্যুৎপত্তির দিক থেকে। তিনি বলেন: মূলগুলোরও আবার মূল রয়েছে; অর্থাৎ অর্থের দিক থেকে। সেই মূলসমূহের মূল হলো দুটি নাম: 'আল্লাহ' ও 'আর-রহমান'; কারণ এ দুটির প্রতিটিই সমস্ত নামের অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, আল্লাহ নামে ডাকো অথবা রহমান নামে ডাকো}। একারণেই অন্য কেউ এই দুটি নামে নামধারণ করেনি। ইয়ামামার রহমানের (মুসায়লিমা) যে উল্লেখ পাওয়া যায় তা গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ সেটি ছিল ইজাফত বা সম্বন্ধযুক্ত। আর তাদের কবির উক্তি:

“আপনি সৃষ্টির জন্য বৃষ্টিস্বরূপ, আপনি সর্বদা আমাদের রহমান হয়ে থাকুন”

এটি ছিল কুফরির বাড়াবাড়ি এবং এটি গ্রহণযোগ্য নয়; কারণ আলোচনা হচ্ছে যে, কেউ নিজেকে এই নামে নামাঙ্কিত করেনি। কারো কারো একে গুণবাচক শব্দ হিসেবে ব্যবহার করাও এই দাবির পরিপন্থী নয়, কারণ কোনো কিছুকে গুণ হিসেবে বর্ণনা করা সেই নামে নাম রাখার অপরিহার্য ফল নয়। অনেক রাজাকে 'আর-রাহীম' (দয়ালু) উপাধি দেওয়া হয়েছে, কিন্তু 'আর-রহমান' এর ক্ষেত্রে তেমনটি ঘটেনি। যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন এই উভয় নামের সাথে 'আবদ' বা দাসত্ব যুক্ত করা এক নিরেট সত্যে পরিণত হলো, ফলে এই নাম দুটির প্রিয় হওয়ার কারণ স্পষ্ট হলো। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১০৬ - অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম ধারণ করো না

আনাস (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

৬১৮৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের এক ব্যক্তির একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করলে তিনি তার নাম রাখলেন আল-কাসিম। তারা (লোকেরা) বলল: আমরা তাকে এই উপনাম দেব না যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করি। তখন তিনি বললেন: তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম ধারণ করো না।

৬১৮৮ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম ধারণ করো না।

৬১৮৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুনকাদিরকে বলতে শুনেছি, আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আমাদের এক ব্যক্তির একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করলে তিনি তার নাম রাখলেন আল-কাসিম। তারা (লোকেরা) বলল: আমরা তোমাকে আবুল কাসিম বলে ডাকব না এবং তোমার চক্ষু শীতল হতে দেব না। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তোমার ছেলের নাম আবদুর রহমান রাখো।