ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৭

বাংলা

তার পিতা থেকে যেমনটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইমাম শাফি'ঈর মূলনীতি অনুযায়ী যে, কোনো মুরসাল হাদিস যদি অন্য কোনো সূত্রে মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়, তবে সেই মুরসাল হাদিসের উৎস বিশুদ্ধ বলে প্রমাণিত হয়। আর ইমাম বুখারীর মূলনীতি হলো, মাউসুল ও মুরসালের মধ্যকার মতভেদ মাউসুল হাদিসের কোনো ক্ষতি করে না, যদি মাউসুল বর্ণনাকারী মুরসাল বর্ণনাকারীর চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন হন, যেমনটি এখানে ঘটেছে। কারণ ইমাম যুহরী আব্দুল হামিদের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন। ইমাম তাবারী বলেছেন: মন্দ অর্থবোধক নাম রাখা উচিত নয়, আবার এমন নামও রাখা উচিত নয় যা দ্বারা নিজের পবিত্রতা বা শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়, কিংবা এমন নাম যার অর্থ গালিগালাজ বা অপমানজনক। আমি বলছি: তৃতীয় বিষয়টি প্রথমটির চেয়ে অধিক নির্দিষ্ট। তিনি বলেছেন: যদিও নামগুলো কেবল ব্যক্তিদের পরিচয়ের জন্য প্রতীক বা চিহ্ন হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং সেগুলোর প্রকৃত গুণগত অর্থ উদ্দেশ্য থাকে না, তবুও অপছন্দনীয় হওয়ার কারণ হলো, কোনো শ্রোতা যখন নামটি শুনবে, তখন সে মনে করতে পারে যে এটি ঐ ব্যক্তির একটি বাস্তব গুণ। এজন্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাম পরিবর্তন করে এমন নাম রাখতেন যা দ্বারা তার অধিকারীকে ডাকা হলে তা সত্য বলে গণ্য হয়। তিনি আরও বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেশ কিছু নাম পরিবর্তন করেছেন, তবে সেই পরিবর্তন নাম রাখা নিষিদ্ধ করার কারণে নয় বরং উত্তম নাম নির্বাচনের উদ্দেশ্যে ছিল। তিনি বলেন: এখান থেকেই মুসলিমগণ অনুমতি দিয়েছেন যে, কোনো কুৎসিত ব্যক্তির নাম হাসান (সুন্দর) এবং কোনো পাপাচারী ব্যক্তির নাম সলিহ (নেককার) রাখা যেতে পারে। এর প্রমাণ হলো, যখন হাযন তার নাম পরিবর্তন করে সাহল করতে অস্বীকার করেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তা পাল্টাতে বাধ্য করেননি। যদি তা পালনীয় বা বাধ্যতামূলক হতো, তবে তিনি তার এই কথা মেনে নিতেন না যে: "আমার পিতা আমার যে নাম রেখেছেন তা আমি পরিবর্তন করব না।" সংক্ষেপিত সমাপ্তি।

সুন্দর নাম রাখার নির্দেশ সম্বলিত হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান আবু দারদা থেকে মারফু সূত্রে এটি সহিহ বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে তোমাদের নিজেদের নাম ও তোমাদের পিতাদের নামে ডাকা হবে, সুতরাং তোমরা তোমাদের নামগুলো সুন্দর করো।" এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি যাকারিয়া ও আবু দারদার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কারণ তিনি তাকে পাননি। আবু দাউদ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আল-আস' (পাপী), 'আতালাহ' (কর্কশ), 'শয়তান', 'গুরাব' (কাক), 'হুবাব' (সাপ), 'শিহাব' (অগ্নিশিখা), 'হারব' (যুদ্ধ) ইত্যাদি নাম পরিবর্তন করেছেন। আমি বলছি: তিনি যে 'আল-আসী'র কথা উল্লেখ করেছেন, তিনি হলেন মুতী ইবনে আল-আসওয়াদ আল-আদাবী, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুতীর পিতা। অনুরূপ ঘটনা আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে জায, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের ক্ষেত্রেও ঘটেছে। এটি আল-বাযযার এবং তাবারানী আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। এই জাতীয় বর্ণনার সংখ্যা অনেক। আর 'আতালাহ' হলেন উতবা ইবনে আবদ আস-সুলামী, 'শয়তান' হলেন আব্দুল্লাহ, 'গুরাব' হলেন মুসলিম আবু রাইতাহ, 'হুবাব' হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই, 'শিহাব' হলেন হিশাম ইবনে আমির আল-আনসারী এবং 'হারব' হলেন হাসান ইবনে আলী, যাকে আলী প্রথমে 'হারব' নাম দিয়েছিলেন। এগুলোর সনদ আমার সাহাবী বিষয়ক গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১০৯ - অধ্যায়: যারা নবীদের নামে নাম রেখেছে। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইব্রাহিমকে অর্থাৎ তাঁর পুত্রকে চুম্বন করেছিলেন।

৬১৯৪ - আমাদের কাছে ইবনে নুমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি ইবনে আবি আউফাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিমকে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: "সে শৈশবে মারা গেছে। যদি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে কোনো নবী হওয়ার বিধান থাকত, তবে তার পুত্র জীবিত থাকত, কিন্তু তাঁর পরে কোনো নবী নেই।"

৬১৯৫ - আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে হারব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বারা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন, যখন ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে তার জন্য একজন স্তন্যদাত্রী ধাত্রী রয়েছে।"

৬১৯৬ - আমাদের কাছে আদম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা’দ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করো না। কারণ আমি কেবল বণ্টনকারী, আমি তোমাদের মাঝে বণ্টন করি।" আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬১৯৭ - আমাদের কাছে মুসা ইবনে ইসমাইল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু...