ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৮

বাংলা

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, তবে আমার উপনাম (কুনিয়াত) গ্রহণ করো না। আর যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখেছে, সে প্রকৃতপক্ষেই আমাকে দেখেছে; কারণ শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

৬১৯৮ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বুরায়দ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিলে আমি তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে এলাম। তিনি তার নাম রাখলেন ইব্রাহিম, খেজুর দিয়ে তার তাহনিক করলেন এবং তার বরকতের জন্য দোয়া করলেন। অতঃপর তিনি তাকে আমার নিকট ফিরিয়ে দিলেন। সে ছিল আবু মুসার জ্যেষ্ঠ সন্তান।

৬১৯৯ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জিয়াদ ইবনে ইলাকাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি মুগীরা ইবনে শুবা-কে বলতে শুনেছি: ইব্রাহিমের ইন্তেকালের দিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। আবু বকরা এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: যারা নবীদের নামে নাম রাখে)। এই অনুচ্ছেদের শিরোনামে দুটি সুস্পষ্ট হাদিস রয়েছে:

প্রথমটি: ইমাম মুসলিম এটি মুগীরা ইবনে শুবার হাদিস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা তাদের পূর্ববর্তী নবী ও নেককার ব্যক্তিদের নামে নাম রাখত।"

দ্বিতীয়টি: এটি আবু দাউদ, নাসায়ি এবং গ্রন্থকার 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ আবু ওয়াহাব আল-জুশামি (জিম বর্ণে পেশ এবং শিন বর্ণে জবর সহ) সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা নবীদের নামে নাম রাখো। আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান, সবচেয়ে সত্য নাম হলো হারিস ও হাম্মাম এবং সবচেয়ে নিকৃষ্ট নাম হলো হারব ও মুররাহ।" কেউ কেউ বলেছেন: প্রথম দুটির কারণ হলো 'আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় নাম' সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে যা গত হয়েছে। আর পরবর্তী দুটির কারণ হলো, বান্দা দুনিয়ার চাষাবাদে (হারস) অথবা আখিরাতের চাষাবাদে লিপ্ত থাকে এবং সে প্রতিনিয়ত একের পর এক বিষয়ের সংকল্প (হাম্ম) করে। আর শেষের দুটির কারণ হলো, যুদ্ধে (হারব) অনেক অপ্রীতিকর বিষয় থাকে এবং তিতা ফলে (মুররাহ) তিক্ততা থাকে। মনে হচ্ছে গ্রন্থকার (রহমতুল্লাহি আলাইহি) যখন দেখলেন এ দুটি হাদিস তাঁর শর্তানুযায়ী নয়, তখন তিনি এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলো থেকে যা উদ্ভাবন করেছেন তাতেই ক্ষান্ত হয়েছেন। এর মাধ্যমে তিনি ঐ ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছেন যে এটি অপছন্দ করত, যেমনটি ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তালহার সন্তানদের নাম পরিবর্তন করতে চেয়েছিলেন কারণ তিনি তাদের নাম নবীদের নামে রেখেছিলেন। বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এও এই অনুচ্ছেদের ন্যায় শিরোনামে ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নাম ইউসুফ রেখেছেন..." পূর্ণ হাদিস। এর সনদ সহিহ। তিরমিজি এটি 'আশ-শামায়িল'-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ সহিহ সনদে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় নাম ছিল নবীদের নাম।" অতঃপর তিনি এখানে মওসুল (সংযুক্ত) ও মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) মিলিয়ে এগারোটি হাদিস উল্লেখ করেছেন; প্রথমটি হলো আনাস (রা.)-এর হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (আনাস রা. বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইব্রাহিমকে অর্থাৎ তাঁর পুত্রকে চুম্বন করেছেন)। এই মুয়াল্লাক রেওয়ায়াতটি আবু যর-এর বর্ণনায় কেবল কুশমিহানি থেকে সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটি নাসাফি-র বর্ণনায়ও রয়েছে। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ যা ইতিপূর্বে জানাজা পর্বে মওসুল হিসেবে গত হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদিস, তাঁর বক্তব্য: (ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র, তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত। আর মুহাম্মদ ইবনে বিশর হলেন আল-আবদি এবং ইসমাইল হলেন ইবনে খালিদ। এই সনদের সকলেই কুফাবাসী।

তাঁর বক্তব্য: (আমি ইবনে আবি আওফাকে বললাম) তিনি হলেন সাহাবী আব্দুল্লাহ, যিনি একজন সাহাবীর পুত্র।

তাঁর বক্তব্য: (আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিমকে দেখেছেন? তিনি বললেন: সে অল্প বয়সেই মারা গিয়েছিল)। তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে প্রশ্নের উত্তর ইশারায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে এবং অতিরিক্ত কিছু স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: হ্যাঁ, আমি তাকে দেখেছি, তবে সে ছোট থাকতেই মারা গেছে। অতঃপর তিনি এর কারণ উল্লেখ করেছেন। ইব্রাহিম ইবনে হুমাইদ এটি ইসমাইল থেকে, তিনি আবু খালিদ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে ছিল মানুষের মধ্যে তাঁর সবচেয়ে বেশি সদৃশ, সে ছোট থাকতেই মারা যায়। ইবনে মানদাহ ও ইসমাইলি এটি জারীরের সূত্রে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইবনে আবি আওফাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, সে মারা যাওয়ার সময় কেমন ছিল? তিনি বললেন: সে শিশু ছিল।

তাঁর বক্তব্য: (আর যদি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে কোন নবী হওয়ার সিদ্ধান্ত থাকত, তবে তাঁর পুত্র ইব্রাহিম বেঁচে থাকত। কিন্তু তাঁর পরে কোন নবী নেই)। এভাবেই আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা এটি দৃঢ়ভাবে বলেছেন। এ জাতীয় কথা নিছক ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে বলা যায় না। একদল বর্ণনাকারী এ বিষয়ে একমত হয়েছেন: ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিম মারা গেল...